1- Automated Software Engineering (ASE) index by Web of science (WOS)
2- Requirement Engineering Conference (RE) no WOS, selected paper will be published in Lecture Note Computer Science (index by Scopus).
3- International Conference on Software Engineering Advances (ICSEA) - no WOS, index by scopus
4- ACM SIGSOFT International Symposium on the Foundations of Software
ngineering (FSE) - no WOS, index by Scopus
5- Software Engineering and Data Engineering (SEDE) - no WOS, no in Scopus
6- IASTED for Software Engineering and Application - no WOS, index by scopus
7- IASTED for Software Engineering - no WOS, index by scopus
8- International Conference on Software Maintenance (ICSM) ? no WOS, index by scopus
9- Asia Pacific Software Engineering Conference (APSEC) ? index by Web of science (WOS)
10- Australasian Software Engineering Conference (ASWEC) ? no WOS, no in scopus
Dilema anak angkat
kalau anak angkat kecil mungkin terdiri drp 2 golongan: ada bapa dan tiada bapa. Yang ada bapa? agak sukar nak dapat...kalau boleh menyusu,,syukur ..tapi kalau tak
kalau anak angkat besar? mcm dr segi muhrim dlln..
anak yatim...pengorbanan, salah sila, muhrim nak kena jaga..
anak angkat tetap anak angkat dan anak biologi tetap anak biologi...kedudukan telah dinyatakan dlm Quran.
saja nak fikir2 dan dalam di lema
kalau rajin boleh komen
kalau anak angkat besar? mcm dr segi muhrim dlln..
anak yatim...pengorbanan, salah sila, muhrim nak kena jaga..
anak angkat tetap anak angkat dan anak biologi tetap anak biologi...kedudukan telah dinyatakan dlm Quran.
saja nak fikir2 dan dalam di lema
kalau rajin boleh komen
Rukun Iman ke 6
Apa dia rukun Iman ke 6? iaitu Beriman kepada Qada dan Qadar. Kita dikehendaki redha dengan ketentuannya. Senang ke susah nak buat? ada senang ada susah? Betul tak?
Tapi apa tu iman? Tak pandai nak ulas.
Pada aku adalah kepercayaan sepenuhnya hati dengan takdir Allah. Aku tak tahu kenapa malam tadi, aku menangis bersungguh2 disebabkan benda yang tak berlaku tapi aku bayangkan ianya seolah2 berlaku. Sejak2 akhirnya, aku tertanya, kenapa aku tak rasa perasaan yang sama terhadap Allah, kenapa aku tak menagis bersungguh2 dengan Dia, memohon ampun dan taubat dengan Dia. Jauhnya Allah dengan aku. Mcmana aku nak menghampirinya. Tanya iman, takwa....
Anak dan rezeki adalah takdir Allah. Jawapan mudah kepada cik abang, mintaklah dengan Allah bukan dngn aku untuk ada Anak. Anak juga ujian dr Allah. Anak juga harapan kita di masa depan...tapi betul ke harapan.
Aku memerhatikan kami ada 12 beradik pun belum tentu dapat menjaga mak dan bapak sebaiknya. Arwah mak terlantar 2 minggu di hospital, betul ke 12-12 anak ini dengan ikhlas jaga arwah mak. Ada anak jaga malam, belum bagi arwah mak sarapan, dah hilang ke mana. Ini baru ujian Allah selama 2 minggu, bukan 2 tahun, atau 20 tahun.
Bapak pulak, kasihan pulak aku tengok seorang2 kat rumah walaupun pada waktu siang. Dia kata dia takut dengan mcm-mcm perasaan kalau kat rumah seorang. Takut mcm2 bunyi yang datang, takut pencuri dlln. Nasib baik ada anak2 pada waktu mlm. Setiap kali cuti semester ramailah sikit sebab 2 adik ada kat rumah. Tapi skrg seorang dan kerja dan seorang merayau ke mana-mana pulak.
Semasa cuti yang lepas (masa raya lah), ada seorang akak kata kenapa tak ada anak dan ambiklah anak angkat, untuk masa tua nanti, siapa nak jaga!. Aku diam aje.malas nak layan. Kalau orang tanya kalau aku nak jawap...itu rezeki Allah. Aku citer kat cik abg situasi dia atas, dia kata kena tak jawap, ianya ketentuan Allah, belum tentu Anak kita akan jaga kita satu hari nanti. Alhamdulliah, adik-beradik dan saudara mara yang lain, tak ada menyindir apa2. Aku selalu memang tak layan dan buat2 tak kesah aje..semua nya aku simpan aje..Tak tahu kenapa hari ini aku nak tulis pasal ini. Anak akan menarik kita ke syurga dan anak juga akan tarik kita ke neraka.
sekadar luahan...
Tapi apa tu iman? Tak pandai nak ulas.
Pada aku adalah kepercayaan sepenuhnya hati dengan takdir Allah. Aku tak tahu kenapa malam tadi, aku menangis bersungguh2 disebabkan benda yang tak berlaku tapi aku bayangkan ianya seolah2 berlaku. Sejak2 akhirnya, aku tertanya, kenapa aku tak rasa perasaan yang sama terhadap Allah, kenapa aku tak menagis bersungguh2 dengan Dia, memohon ampun dan taubat dengan Dia. Jauhnya Allah dengan aku. Mcmana aku nak menghampirinya. Tanya iman, takwa....
Anak dan rezeki adalah takdir Allah. Jawapan mudah kepada cik abang, mintaklah dengan Allah bukan dngn aku untuk ada Anak. Anak juga ujian dr Allah. Anak juga harapan kita di masa depan...tapi betul ke harapan.
Aku memerhatikan kami ada 12 beradik pun belum tentu dapat menjaga mak dan bapak sebaiknya. Arwah mak terlantar 2 minggu di hospital, betul ke 12-12 anak ini dengan ikhlas jaga arwah mak. Ada anak jaga malam, belum bagi arwah mak sarapan, dah hilang ke mana. Ini baru ujian Allah selama 2 minggu, bukan 2 tahun, atau 20 tahun.
Bapak pulak, kasihan pulak aku tengok seorang2 kat rumah walaupun pada waktu siang. Dia kata dia takut dengan mcm-mcm perasaan kalau kat rumah seorang. Takut mcm2 bunyi yang datang, takut pencuri dlln. Nasib baik ada anak2 pada waktu mlm. Setiap kali cuti semester ramailah sikit sebab 2 adik ada kat rumah. Tapi skrg seorang dan kerja dan seorang merayau ke mana-mana pulak.
Semasa cuti yang lepas (masa raya lah), ada seorang akak kata kenapa tak ada anak dan ambiklah anak angkat, untuk masa tua nanti, siapa nak jaga!. Aku diam aje.malas nak layan. Kalau orang tanya kalau aku nak jawap...itu rezeki Allah. Aku citer kat cik abg situasi dia atas, dia kata kena tak jawap, ianya ketentuan Allah, belum tentu Anak kita akan jaga kita satu hari nanti. Alhamdulliah, adik-beradik dan saudara mara yang lain, tak ada menyindir apa2. Aku selalu memang tak layan dan buat2 tak kesah aje..semua nya aku simpan aje..Tak tahu kenapa hari ini aku nak tulis pasal ini. Anak akan menarik kita ke syurga dan anak juga akan tarik kita ke neraka.
sekadar luahan...
Perjalanan doktor falsafah
http://blogs.iium.edu.my/noorazimah/
Perjalanan doktor falsafah
Tuesday, November 10th, 2009 | Author: @zim@h
Oleh IZYAN LIYANA MOHD. DARIF
izyanliyana.mdarif@kosmo.com.my
Mereka yang berjaya menamatkan pengajian hingga ke peringkat Ph.D menceritakan bahawa laluannya bukan mudah dan penuh dengan ranjau berduri. Namun, apakah yang menyebabkan mereka nekad?
SUDAH tiga kali dia mengelilingi Bulatan Bistari berhampiran Seksyen 2, Shah Alam, Selangor. Dr. Siti Zabedah Mohd. Shariff, 53, seolah-olah sukar untuk menentukan arah yang hendak dituju. Semuanya menjadi serba tidak kena memandangkan di fikirannya hanya memikirkan kata-kata penasihat yang memintanya membaiki dan mempertingkatkan tesis Ph.Dnya.
Pada waktu itu Siti Zabedah mula resah dan kecewa. Pening memikirkan kaedah dan informasi tambahan yang diperlukan untuk memantapkan tesis berkenaan. Apatah lagi tempoh tamat pengajian semakin hampir sedangkan dia baru sahaja memulakan bab lima tesisnya.
“Proses pembelajaran di peringkat doktor falsafah (Ph.D) cukup memenatkan dan memeritkan. Sebelum ini saya pernah mendengar keluhan bahawa proses pengajian Ph.D cukup jauh berbeza dengan diploma, ijazah mahupun sarjana. Namun semangat yang berkobar-kobar untuk belajar saya tidak mengendahkan keluhan tersebut.
“Sebaliknya saya berazam untuk menempuh apa saja rintangan yang datang. Namun keazaman itu goyah seketika sebaik sahaja memasuki tahun kelima pengajian. Kesabaran saya diuji. Semakin hampir ke garisan penamat semakin kuat cabaran yang datang,” imbas Siti Zabedah yang baru sahaja menerima anugerah Ijazah Doktor Falsafah Sebaran Am, pada Istiadat Konvokesyen ke-71, Universiti Teknologi Mara (UiTM), Shah Alam.
Kini pensyarah kanan jurusan kewartawanan, Fakulti Komunikasi dan Pengajian Media itu sudah mampu tersenyum. Pergelutan selama enam tahun melunaskan tesisnya membuahkan hasil.
Perjalanan
Namun dalam membiasakan diri dengan gelaran doktor falsafah, Siti Zabedah masih sukar melupakan keperitan yang dihadapi sepanjang proses pengajiannya.
Laporan tesis yang disusun rapi di atas rak buku sentiasa mengingatkan Siti Zabedah betapa payahnya untuk sampai ke tahap ini. Jelas bekas pelajar Sekolah Menengah Convent Muar, Johor itu proses pembelajaran peringkat Ph.D diibaratkan sebuah perjalanan persendirian. Segala-galanya perlu dilakukan sendiri tanpa bantuan teman mahupun orang sekeliling.
Dia menyifatkan ketika bergelar calon Ph.D, Siti Zabedah bagaikan berada di tengah-tengah antara peranan seorang pensyarah, keluarga, anak dan teman. Pada situasi tersebut semua aspek perlu diuruskan secara serentak tanpa membiarkan ada yang tercicir.
“Saya perlu bijak menguruskan masa. Setiap detik yang berlalu begitu berharga dan saya tidak pernah sia-siakan. Sebab itu selama tempoh pengajian, kehidupan saya bermula seawal pukul 4 pagi. Celik saja mata saya terus menuju ke komputer untuk menyiapkan laporan tesis. Idea-idea pada waktu pagi mencurah-curah memandangkan fikiran kita segar pada waktu itu.
“Tepat saja pada pukul 5.30 pagi saya menguruskan hal rumah tangga seperti mengemas rumah, membasuh baju dan paling utama memasak sarapan pagi dan hidangan tengah hari. Ini kerana selain suami dan anak-anak saya turut menjaga dan menguruskan kebajikan ibu yang sudah berusia dan uzur,” jelas Siti Zabedah yang bergegas ke kuliah pada pukul 8 pagi dan tamat pukul 5 petang.
Seharian berada di kampus, Siti Zabedah yang pernah bertugas sebagai penyunting berita di Radio Televisyen Malaysia (RTM), selama 17 tahun seboleh-bolehnya menyiapkan segala keperluan kuliah. Bermula daripada bahan-bahan pengajaran, tugasan atau soalan kuiz, Siti Zabedah mahu sempurnakan segala-galanya secepat mungkin.
Penulisan akademik
Ini kerana waktu di rumah hanya diperuntukkan untuk keluarga dan sebahagian besar menyiapkan laporan tesisnya.
Dalam pada itu dia sentiasa berusaha mencuri masa ke perpustakaan mencari buku dan jurnal untuk dibuat rujukan. Sehinggakan pada hujung minggu Siti Zabedah perlu mengorbankan waktu santainya dengan mengunjungi stesen televisyen yang menjadi bahan kajian tesisnya.
SITI ZABEDAH mengambil masa selama enam tahun untuk menghabiskan tesis Ph.Dnya.
--------------------------------------------------------------------------------
“Tesis merupakan penulisan akademik. Ia tidak sama seperti penulisan rencana mahupun karangan. Setiap ayat yang ditulis perlu disokong dengan fakta dan contoh. Sebab itu setiap calon Ph.D sentiasa sibuk mencari bahan-bahan rujukan dan bukti bagi mendapatkan hasil tesis yang memberangsangkan,” kata Siti Zabedah yang pernah berputus asa untuk meneruskan pengajian Ph.D.
Lebih-lebih lagi apabila keputusan itu diambil tatkala tempoh pengajian masuki tahun kelima. Ini kerana pada satu peringkat dia tidak dapat mengawal dan menguruskan banyak perkara secara serentak.
Enggan membiarkan diri merana kerana pengajiannya, Siti Zabedah tegar menghantar Khidmat Pesanan Ringkas (SMS) kepada penasihatnya untuk tidak meneruskan pengajian. Malangnya niat itu langsung tidak mendapat simpati sebaliknya dia ‘dimarahi’ kerana tempoh pengajian bakal tamat dalam tempoh setahun saja lagi.
Mengapa beliau mengambil keputusan melanjutkan pelajaran ke tahap Ph.D, sedangkan pada awalnya dia mengerti keperitan yang bakal dialami? Jawapan Siti Zabedah cukup ringkas. Dorongan itu berpunca daripada Kementerian Pengajian Tinggi (KPT).
SHARIFAH RAFIDAH yang telah menerbitkan 40 jurnal berjaya meyakinkan para penilai dan berjaya menamatkan tesisnya.
--------------------------------------------------------------------------------
Usahanya meneruskan pengajian bagi menyahut cabaran KPT yang menyasarkan sekurang-kurangnya 60 peratus pensyarah Institusi Pengajian Tinggi Awam (IPTA) di seluruh negara memiliki Ph.D menjelang 2020.
Namun sebelum menamatkan bicara, Siti Zabedah sempat melahirkan rasa tidak puas hati kepada individu yang tidak bertanggungjawab membeli dan menghadiri konvokesyen di universiti luar negara tanpa menjalani proses pengajian sebenar.
“Ia tidak adil bagi kami yang bersusah payah dalam segala aspek. Sanggup mengorbankan masa dan tenaga semata-mata untuk memegang segulung Ph.D. Tetapi individu yang memiliki kelulusan palsu ini sangat rugi kerana tidak mempunyai kepakaran menghasilkan kajian dan tesis,” katanya.
Sementara itu, graduan termuda Universiti Teknologi Malaysia (UTM) yang menerima Ph.D dalam Kejuruteraan Kimia, Sharifah Rafidah Wan Alwi, 28, dua tahun lalu turut melahirkan rasa kesal mengenai isu Ph.D palsu.
Pensyarah Kanan Bahagian Kejuruteraan Kimia, Universiti Teknologi Malaysia (UTM), Skudai, Johor, itu berpendapat, ia adalah tindakan yang tidak patut dan mencemarkan gelaran doktor falsafah.
--------------------------------------------------------------------------------
Mencemar gelaran
Situasi tersebut akan menjejaskan banyak pihak. Misalnya orang tersebut merupakan seorang pensyarah dan menyelia pelajar Ph.D, tapi disebabkan tidak pernah melalui proses Ph.D maka pelajar mereka mungkin kecundang dalam pelajaran.
“Justeru, perkara ini tidak boleh dipandang remeh bagi menjamin generasi masa depan yang cemerlang. Tindakan tegas berbentuk pencegahan perlu diambil untuk membasmi perbuatan ini dari akar umbi. Individu itu juga perlu disenarai hitam oleh majikan bagi memastikan mereka tidak mendapat pekerjaan di tempat lain,” kata Sharifah yang pernah membuat kajian teknologi menjimatkan air secara holistik dalam industri dan domestik.
Lebih membanggakan, anak kedua daripada empat orang adik-beradik itu membuat kajian proses integrasi untuk menjimatkan haba. Kaedah baru itu membantu menyasar dan mereka bentuk rangkaian haba secara serentak melalui teknik grafik.
Menceritakan pengalaman pahit dan manis sepanjang pengajian Ph.D, peminat filem Pirate of the Carribean itu menjelaskan, pembentangan viva Ph.D merupakan peristiwa yang sukar dilupakan.
Ini kerana salah seorang penilai viva telah bertanyakan soalan secara bertubi-tubi tanpa memberi peluang kepadanya menjawab. Lebih mengecewakan penilai berkenaan kurang menyokong kaedah penyelesaian Sharifah.
Namun berkat sokongan dan doa keluarga, akhirnya Sharifah yang telah menerbitkan lebih daripada 40 jurnal berjaya meyakinkan penilai itu dan membuat pembetulan laporan tesis dalam tempoh dua minggu saja.
Tambah Sharifah, usia tidak seharusnya menjadi halangan untuk melanjutkan pelajaran ke peringkat Ph.D. Sewaktu belajar di peringkat ijazah, Sharifah tidak sabar menamatkan pengajian dan menunggu panggilan temu duga untuk bekerja.
Namun disebabkan terlalu mencintai ilmu dia berasakan adalah lebih elok terus belajar walaupun sudah mendapat panggilan temu duga untuk bekerja.
Lantas dia melalui proses penukaran peringkat sarjana pada doktor falsafah pada semester kedua pengajiannya. Dalam masa dua tahun lapan bulan Sharifah sudah siap menamatkan tesis.
“Sebab itu saya memperoleh Ph.D awal. Melakukan proses pengajian Ph.D secara terus sama seperti membuat sarjana dan kemudian Ph.D. Cuma tempoh pengajian saya ini menjimatkan masa dan tekanan. Tak perlu melalui dua kali pengajian (sarjana dan Ph.D),” ulas Sharifah yang menerima ijazahnya daripada Pro-Canselor UTM, Raja Zarith Sofia Sultan Idris Shah.
Perjalanan doktor falsafah
Tuesday, November 10th, 2009 | Author: @zim@h
Oleh IZYAN LIYANA MOHD. DARIF
izyanliyana.mdarif@kosmo.com.my
Mereka yang berjaya menamatkan pengajian hingga ke peringkat Ph.D menceritakan bahawa laluannya bukan mudah dan penuh dengan ranjau berduri. Namun, apakah yang menyebabkan mereka nekad?
SUDAH tiga kali dia mengelilingi Bulatan Bistari berhampiran Seksyen 2, Shah Alam, Selangor. Dr. Siti Zabedah Mohd. Shariff, 53, seolah-olah sukar untuk menentukan arah yang hendak dituju. Semuanya menjadi serba tidak kena memandangkan di fikirannya hanya memikirkan kata-kata penasihat yang memintanya membaiki dan mempertingkatkan tesis Ph.Dnya.
Pada waktu itu Siti Zabedah mula resah dan kecewa. Pening memikirkan kaedah dan informasi tambahan yang diperlukan untuk memantapkan tesis berkenaan. Apatah lagi tempoh tamat pengajian semakin hampir sedangkan dia baru sahaja memulakan bab lima tesisnya.
“Proses pembelajaran di peringkat doktor falsafah (Ph.D) cukup memenatkan dan memeritkan. Sebelum ini saya pernah mendengar keluhan bahawa proses pengajian Ph.D cukup jauh berbeza dengan diploma, ijazah mahupun sarjana. Namun semangat yang berkobar-kobar untuk belajar saya tidak mengendahkan keluhan tersebut.
“Sebaliknya saya berazam untuk menempuh apa saja rintangan yang datang. Namun keazaman itu goyah seketika sebaik sahaja memasuki tahun kelima pengajian. Kesabaran saya diuji. Semakin hampir ke garisan penamat semakin kuat cabaran yang datang,” imbas Siti Zabedah yang baru sahaja menerima anugerah Ijazah Doktor Falsafah Sebaran Am, pada Istiadat Konvokesyen ke-71, Universiti Teknologi Mara (UiTM), Shah Alam.
Kini pensyarah kanan jurusan kewartawanan, Fakulti Komunikasi dan Pengajian Media itu sudah mampu tersenyum. Pergelutan selama enam tahun melunaskan tesisnya membuahkan hasil.
Perjalanan
Namun dalam membiasakan diri dengan gelaran doktor falsafah, Siti Zabedah masih sukar melupakan keperitan yang dihadapi sepanjang proses pengajiannya.
Laporan tesis yang disusun rapi di atas rak buku sentiasa mengingatkan Siti Zabedah betapa payahnya untuk sampai ke tahap ini. Jelas bekas pelajar Sekolah Menengah Convent Muar, Johor itu proses pembelajaran peringkat Ph.D diibaratkan sebuah perjalanan persendirian. Segala-galanya perlu dilakukan sendiri tanpa bantuan teman mahupun orang sekeliling.
Dia menyifatkan ketika bergelar calon Ph.D, Siti Zabedah bagaikan berada di tengah-tengah antara peranan seorang pensyarah, keluarga, anak dan teman. Pada situasi tersebut semua aspek perlu diuruskan secara serentak tanpa membiarkan ada yang tercicir.
“Saya perlu bijak menguruskan masa. Setiap detik yang berlalu begitu berharga dan saya tidak pernah sia-siakan. Sebab itu selama tempoh pengajian, kehidupan saya bermula seawal pukul 4 pagi. Celik saja mata saya terus menuju ke komputer untuk menyiapkan laporan tesis. Idea-idea pada waktu pagi mencurah-curah memandangkan fikiran kita segar pada waktu itu.
“Tepat saja pada pukul 5.30 pagi saya menguruskan hal rumah tangga seperti mengemas rumah, membasuh baju dan paling utama memasak sarapan pagi dan hidangan tengah hari. Ini kerana selain suami dan anak-anak saya turut menjaga dan menguruskan kebajikan ibu yang sudah berusia dan uzur,” jelas Siti Zabedah yang bergegas ke kuliah pada pukul 8 pagi dan tamat pukul 5 petang.
Seharian berada di kampus, Siti Zabedah yang pernah bertugas sebagai penyunting berita di Radio Televisyen Malaysia (RTM), selama 17 tahun seboleh-bolehnya menyiapkan segala keperluan kuliah. Bermula daripada bahan-bahan pengajaran, tugasan atau soalan kuiz, Siti Zabedah mahu sempurnakan segala-galanya secepat mungkin.
Penulisan akademik
Ini kerana waktu di rumah hanya diperuntukkan untuk keluarga dan sebahagian besar menyiapkan laporan tesisnya.
Dalam pada itu dia sentiasa berusaha mencuri masa ke perpustakaan mencari buku dan jurnal untuk dibuat rujukan. Sehinggakan pada hujung minggu Siti Zabedah perlu mengorbankan waktu santainya dengan mengunjungi stesen televisyen yang menjadi bahan kajian tesisnya.
SITI ZABEDAH mengambil masa selama enam tahun untuk menghabiskan tesis Ph.Dnya.
--------------------------------------------------------------------------------
“Tesis merupakan penulisan akademik. Ia tidak sama seperti penulisan rencana mahupun karangan. Setiap ayat yang ditulis perlu disokong dengan fakta dan contoh. Sebab itu setiap calon Ph.D sentiasa sibuk mencari bahan-bahan rujukan dan bukti bagi mendapatkan hasil tesis yang memberangsangkan,” kata Siti Zabedah yang pernah berputus asa untuk meneruskan pengajian Ph.D.
Lebih-lebih lagi apabila keputusan itu diambil tatkala tempoh pengajian masuki tahun kelima. Ini kerana pada satu peringkat dia tidak dapat mengawal dan menguruskan banyak perkara secara serentak.
Enggan membiarkan diri merana kerana pengajiannya, Siti Zabedah tegar menghantar Khidmat Pesanan Ringkas (SMS) kepada penasihatnya untuk tidak meneruskan pengajian. Malangnya niat itu langsung tidak mendapat simpati sebaliknya dia ‘dimarahi’ kerana tempoh pengajian bakal tamat dalam tempoh setahun saja lagi.
Mengapa beliau mengambil keputusan melanjutkan pelajaran ke tahap Ph.D, sedangkan pada awalnya dia mengerti keperitan yang bakal dialami? Jawapan Siti Zabedah cukup ringkas. Dorongan itu berpunca daripada Kementerian Pengajian Tinggi (KPT).
SHARIFAH RAFIDAH yang telah menerbitkan 40 jurnal berjaya meyakinkan para penilai dan berjaya menamatkan tesisnya.
--------------------------------------------------------------------------------
Usahanya meneruskan pengajian bagi menyahut cabaran KPT yang menyasarkan sekurang-kurangnya 60 peratus pensyarah Institusi Pengajian Tinggi Awam (IPTA) di seluruh negara memiliki Ph.D menjelang 2020.
Namun sebelum menamatkan bicara, Siti Zabedah sempat melahirkan rasa tidak puas hati kepada individu yang tidak bertanggungjawab membeli dan menghadiri konvokesyen di universiti luar negara tanpa menjalani proses pengajian sebenar.
“Ia tidak adil bagi kami yang bersusah payah dalam segala aspek. Sanggup mengorbankan masa dan tenaga semata-mata untuk memegang segulung Ph.D. Tetapi individu yang memiliki kelulusan palsu ini sangat rugi kerana tidak mempunyai kepakaran menghasilkan kajian dan tesis,” katanya.
Sementara itu, graduan termuda Universiti Teknologi Malaysia (UTM) yang menerima Ph.D dalam Kejuruteraan Kimia, Sharifah Rafidah Wan Alwi, 28, dua tahun lalu turut melahirkan rasa kesal mengenai isu Ph.D palsu.
Pensyarah Kanan Bahagian Kejuruteraan Kimia, Universiti Teknologi Malaysia (UTM), Skudai, Johor, itu berpendapat, ia adalah tindakan yang tidak patut dan mencemarkan gelaran doktor falsafah.
--------------------------------------------------------------------------------
Mencemar gelaran
Situasi tersebut akan menjejaskan banyak pihak. Misalnya orang tersebut merupakan seorang pensyarah dan menyelia pelajar Ph.D, tapi disebabkan tidak pernah melalui proses Ph.D maka pelajar mereka mungkin kecundang dalam pelajaran.
“Justeru, perkara ini tidak boleh dipandang remeh bagi menjamin generasi masa depan yang cemerlang. Tindakan tegas berbentuk pencegahan perlu diambil untuk membasmi perbuatan ini dari akar umbi. Individu itu juga perlu disenarai hitam oleh majikan bagi memastikan mereka tidak mendapat pekerjaan di tempat lain,” kata Sharifah yang pernah membuat kajian teknologi menjimatkan air secara holistik dalam industri dan domestik.
Lebih membanggakan, anak kedua daripada empat orang adik-beradik itu membuat kajian proses integrasi untuk menjimatkan haba. Kaedah baru itu membantu menyasar dan mereka bentuk rangkaian haba secara serentak melalui teknik grafik.
Menceritakan pengalaman pahit dan manis sepanjang pengajian Ph.D, peminat filem Pirate of the Carribean itu menjelaskan, pembentangan viva Ph.D merupakan peristiwa yang sukar dilupakan.
Ini kerana salah seorang penilai viva telah bertanyakan soalan secara bertubi-tubi tanpa memberi peluang kepadanya menjawab. Lebih mengecewakan penilai berkenaan kurang menyokong kaedah penyelesaian Sharifah.
Namun berkat sokongan dan doa keluarga, akhirnya Sharifah yang telah menerbitkan lebih daripada 40 jurnal berjaya meyakinkan penilai itu dan membuat pembetulan laporan tesis dalam tempoh dua minggu saja.
Tambah Sharifah, usia tidak seharusnya menjadi halangan untuk melanjutkan pelajaran ke peringkat Ph.D. Sewaktu belajar di peringkat ijazah, Sharifah tidak sabar menamatkan pengajian dan menunggu panggilan temu duga untuk bekerja.
Namun disebabkan terlalu mencintai ilmu dia berasakan adalah lebih elok terus belajar walaupun sudah mendapat panggilan temu duga untuk bekerja.
Lantas dia melalui proses penukaran peringkat sarjana pada doktor falsafah pada semester kedua pengajiannya. Dalam masa dua tahun lapan bulan Sharifah sudah siap menamatkan tesis.
“Sebab itu saya memperoleh Ph.D awal. Melakukan proses pengajian Ph.D secara terus sama seperti membuat sarjana dan kemudian Ph.D. Cuma tempoh pengajian saya ini menjimatkan masa dan tekanan. Tak perlu melalui dua kali pengajian (sarjana dan Ph.D),” ulas Sharifah yang menerima ijazahnya daripada Pro-Canselor UTM, Raja Zarith Sofia Sultan Idris Shah.
Sejarah haji di Malaysia
Sejarah haji di Malaysia
Oleh Rohaniza Idris
roha@bharian.com.my
BERITA HARIAN 10.11.2009
Catatan awal menyatakan Sultan Mansur Shah berhasrat ke Tanah Suci tetapi mangkat sebelum dapat menunaikannya
IBADAT haji di negara ini dipercayai bermula sejak kedatangan Islam ke gugusan Kepulauan Melayu pada abad ke 13. Namun, catatan sejarah yang jelas mengenai perkembangan haji di negara ini sukar diperoleh secara terperinci kerana tidak banyak maklumat mengenainya.
Dipercayai orang Melayu yang berkemampuan dan terbabit dalam aktiviti pelayaran ialah kelompok terawal menunaikan haji, namun tiada catatan atau apa-apa penunjuk aras mengenainya ditemui.
Pengamal perubatan Portugis, Tom Pires mencatatkan dua pemerintah Melaka ada menyatakan hasrat ke Makkah iaitu Sultan Mansur Shah yang memerintah dari 1456-1477 Masihi atau 860-881 Hijrah dan Sultan Alauddin Riayat Shah (1477-1488 Masihi/881-893 Hijrah). Namun, kedua-duanya tidak dapat meneruskan niat mereka kerana mangkat.
Dalam catatan itu, Tom Pires menjelaskan kedua-dua pemerintah sudah membuat persediaan, termasuk menyediakan emas yang berganda jumlahnya dan mempersiapkan kapal untuk pelayaran menunaikan haji.
Catatan Tom Pires bagaimanapun, tidak boleh dianggap sebagai rekod terawal berkaitan pelayaran masyarakat Melayu menunaikan haji ke Makkah kerana ibadah haji itu sendiri adalah satu kewajipan yang dilaksanakan umat Islam.
Catatan yang tidak kurang penting mengenai jemaah haji dari Kepulauan Melayu ialah perjalanan ilmuwan Muhammad Yusuf Ahmad atau lebih dikenali sebagai Tok Kenali pada 19 Masihi (13 Hijrah).
Tok Kenali berasal dari Kelantan melanjutkan pengajian agama beliau di Makkah ketika berusia 18 tahun. Dicatatkan beliau mengambil masa enam bulan untuk sampai ke Makkah. Tok Kenali kemudian mengambil keputusan menetap di Makkah bagi menuntut ilmu, di samping menunaikan umrah dan haji.
Beliau kemudian kembali ke Kelantan pada usia 40 tahun dan mengasaskan pusat pengajian Islam. Selain beliau, beberapa ilmuwan Islam di Kepulauan Melayu yang terkenal ialah Hamzah Fansuri yang belayar ke Makkah pada akhir abad ke 16 Masihi (10 Hijrah) dan Abdul Rauf Singkel menunaikan haji pada 1643 Masihi (1052 Hijrah).
Apabila tiba abad ke 19 dan 20 Masihi, muncul bukti yang lebih banyak berkaitan aktiviti mengerjakan haji masyarakat Melayu di Malaysia. Banyak artifak, manuskrip, bahan bercetak dan gambar direkodkan orang Melayu yang pergi ke Makkah menunaikan haji.
Cendekiawan Malaya Harun Aminurashid bergambar di atas kapal ketika menunaikan haji pada 1960.
Antara catatan yang menarik dihasilkan Munsyi Abdullah seorang terpelajar berasal dari negara ini yang menceritakan dengan teliti pelayarannya ke Tanah Suci pada 1854 Masihi (1270 Hijrah) melalui Hikayat Pelayaran Abdullah.
Selepas itu ramai cendikiawan Melayu dan golongan terpelajar yang pernah ke Makkah menunaikan haji dan umrah mengabdikan pengalaman mereka dalam bentuk tulisan bagi berkongsi ilmu dengan orang lain.
Beberapa manuskrip bertulisan jawi ditemui di Kepulauan Melayu menyentuh pelbagai aspek berkaitan haji, termasuk catatan peribadi dan maklumat mengenai haji bersifat keagamaan.
Cendikiawan Melayu Harun Aminurashid menulis pengembaraannya ke Makkah dengan kapal laut pada 1960 Masihi (1379 Hijrah) dalam bukunya bertajuk Chatetan ka-Tanah Suchi.
Harun menceritakan perit getirnya sepanjang perjalanan dengan kapal diberi nama Anshun. Antara petikan berkenaan ialah: “susah menjadi penumpang di dalam bahagian tengah kapal...orang yang ingin menunaikan haji mestilah sabar... di sini tiada keseronokan atau kebebasan seperti kebiasaannya ketika di darat...kamu terpaksa menanggung kesusahan ini di sepanjang pelayaran pergi dan balik daripada menunaikan haji, sabar ialah satu-satunya jalan penyelesaian terbaik.”
Selain Harun, ada beberapa tulisan lain yang menceritakan keterujaan mereka menunaikan haji serta gambaran perjalanan ke Tanah Suci seperti Jaafar Jusoh Al Haj (Perihal Pemergian ke Mekah dan Madinah yang diterbitkan pada 1937 Masihi (1355 Hijrah) dan Haji Ismail Haji Ishak dalam bukunya bertajuk, Ke Mekah Mengikut Jalan Darat (1975 Masihi/ 1394 Hijrah) .
Selain catatan perjalanan, ada juga ditemui penulisan jemaah haji berkisar mengenai perasaan, pandangan dan pemikiran mereka terhadap apa yang berlaku sepanjang perjalanan yang dipersembahkan dengan gaya tersendiri, termasuk karya seni seperti puisi, lukisan dan poster.
Dicatatkan seorang jemaah haji yang tidak diketahui identitinya mengubah nazam menceritakan perjalanannya dari Kedah ke Makkah.
Dalam nazam tulisan jawi itu, penulis menyatakan tiga bulan dari Kedahlah dan kurang, Pelayaran kapal tatkala menyeberang, Jikalau angin dari belakang sampai ke Jeddah (laut) yang tenang...Dua malam tuan sudah di Jeddah hendak berjalan pula ke Makkah disewalah unta mana yang mudah kecil sedikit daripada gajah...”
Di akhir nazam dinyatakan 120 rahmat ke atas Kaabah iaitu 60 bagi mereka yang mengerjakan tawaf, 40 bagi mereka yang bersembahyang dan 20 bagi yang melihatnya.
Sejak 1900 hingga 1969, jemaah haji negara ini hanya menggunakan kapal laut untuk ke Makkah. Mulai 1970 hingga 1976, sebilangan kecil daripada mereka menaiki kapal terbang tetapi kapal laut masih terus digunakan.
Sejak 1977 kapal laut tidak lagi digunakan, sebaliknya semua jemaah haji Malaysia menaiki kapal terbang untuk ke Makkah. Pada zaman kapal laut, pelayaran dari negara ini ke Makkah mengambil masa di antara dua dan tiga bulan, selain dilihat berisiko lebih tinggi.
Kebanyakan jemaah yang menaiki kapal laut pernah mengalami pelbagai pengalaman pahit, termasuk dilanda ribut taufan. Malah, ada kapal laut yang terbakar ketika dalam pelayaran di tengah samudera. Namun, semua itu dianggap sebagai dugaan dan ujian Allah.
Dalam perjalanan selama berbulan-bulan ke Makkah, ada jemaah yang uzur atau meninggal dunia di atas kapal. Bagaimanapun, rekod sebenar mengenai kematian itu sukar diperoleh.
INFO: Kapal haji
•Mendam Berahi (abad ke-15)
•Subulus Salam (1854),
•Antirorchus (1936), Bellophon (1936), Cyclops (1936) dan Potesilaus (1936)
•Agamemnon, Adratus, Atreus, Ajax, Eurubates, Glaucus, Idomeneus (1940-an)
•Prometheus (1950-an),
•Malaysia Kita, Malaysia Raya dan Kuala Lumpur (1970-an).
Peristiwa 1947
•670 jemaah haji Malaya berangkat ke Makkah melalui Singapura dan 1,326 melalui Pulau Pinang. Daripada jumlah itu, 1,729 pulang ke Malaya, manakala 200 lagi terus tinggal di Makkah; 67 meninggal dunia iaitu 31 ketika dalam pelayaran, manakala 36 di Makkah.
•Sebelum Perang Dunia Kedua hingga negara mencapai kemerdekaan, Singapura dan Pulau Pinang menjadi dua pelabuhan penting bagi jemaah haji Malaya.
•Kebanyakan jemaah sebelum merdeka dibawa ke pelabuhan dengan lori dan cara itu sering dikritik orang ramai menerusi akhbar. Satu peristiwa pernah menimpa jemaah di Pelabuhan Klang pada 8 Julai 1962 iaitu tragedi tangga patah menyebabkan 20 cedera ketika menyambut ketibaan jemaah haji di atas kapal `Kuala Lumpur'.
•Menjelang awal 60-an, kesulitan itu semakin reda apabila pakar ekonomi negara, Prof Diraja Ungku Aziz mengesyorkan supaya Tabung Haji diwujudkan. Dalam memorandumnya berjudul `Pilgrims Economy Improvement Plan' kepada kerajaan, Ungku Aziz mengesyorkan penubuhan sebuah perbadanan untuk mengurus dan mengendalikan urusan umat Islam negara ini yang hendak menunaikan haji dan umrah.
•Tabung Haji ditubuhkan pada 1969 dan menguruskan pergi balik jemaah haji ke Makkah dengan licin dan teratur. Tradisi dan amalan menjual harta benda untuk ke Makkah hingga menyebabkan `kepapaan' selepas jemaah haji kembali ke tanah air, juga semakin pupus.
Oleh Rohaniza Idris
roha@bharian.com.my
BERITA HARIAN 10.11.2009
Catatan awal menyatakan Sultan Mansur Shah berhasrat ke Tanah Suci tetapi mangkat sebelum dapat menunaikannya
IBADAT haji di negara ini dipercayai bermula sejak kedatangan Islam ke gugusan Kepulauan Melayu pada abad ke 13. Namun, catatan sejarah yang jelas mengenai perkembangan haji di negara ini sukar diperoleh secara terperinci kerana tidak banyak maklumat mengenainya.
Dipercayai orang Melayu yang berkemampuan dan terbabit dalam aktiviti pelayaran ialah kelompok terawal menunaikan haji, namun tiada catatan atau apa-apa penunjuk aras mengenainya ditemui.
Pengamal perubatan Portugis, Tom Pires mencatatkan dua pemerintah Melaka ada menyatakan hasrat ke Makkah iaitu Sultan Mansur Shah yang memerintah dari 1456-1477 Masihi atau 860-881 Hijrah dan Sultan Alauddin Riayat Shah (1477-1488 Masihi/881-893 Hijrah). Namun, kedua-duanya tidak dapat meneruskan niat mereka kerana mangkat.
Dalam catatan itu, Tom Pires menjelaskan kedua-dua pemerintah sudah membuat persediaan, termasuk menyediakan emas yang berganda jumlahnya dan mempersiapkan kapal untuk pelayaran menunaikan haji.
Catatan Tom Pires bagaimanapun, tidak boleh dianggap sebagai rekod terawal berkaitan pelayaran masyarakat Melayu menunaikan haji ke Makkah kerana ibadah haji itu sendiri adalah satu kewajipan yang dilaksanakan umat Islam.
Catatan yang tidak kurang penting mengenai jemaah haji dari Kepulauan Melayu ialah perjalanan ilmuwan Muhammad Yusuf Ahmad atau lebih dikenali sebagai Tok Kenali pada 19 Masihi (13 Hijrah).
Tok Kenali berasal dari Kelantan melanjutkan pengajian agama beliau di Makkah ketika berusia 18 tahun. Dicatatkan beliau mengambil masa enam bulan untuk sampai ke Makkah. Tok Kenali kemudian mengambil keputusan menetap di Makkah bagi menuntut ilmu, di samping menunaikan umrah dan haji.
Beliau kemudian kembali ke Kelantan pada usia 40 tahun dan mengasaskan pusat pengajian Islam. Selain beliau, beberapa ilmuwan Islam di Kepulauan Melayu yang terkenal ialah Hamzah Fansuri yang belayar ke Makkah pada akhir abad ke 16 Masihi (10 Hijrah) dan Abdul Rauf Singkel menunaikan haji pada 1643 Masihi (1052 Hijrah).
Apabila tiba abad ke 19 dan 20 Masihi, muncul bukti yang lebih banyak berkaitan aktiviti mengerjakan haji masyarakat Melayu di Malaysia. Banyak artifak, manuskrip, bahan bercetak dan gambar direkodkan orang Melayu yang pergi ke Makkah menunaikan haji.
Cendekiawan Malaya Harun Aminurashid bergambar di atas kapal ketika menunaikan haji pada 1960.
Antara catatan yang menarik dihasilkan Munsyi Abdullah seorang terpelajar berasal dari negara ini yang menceritakan dengan teliti pelayarannya ke Tanah Suci pada 1854 Masihi (1270 Hijrah) melalui Hikayat Pelayaran Abdullah.
Selepas itu ramai cendikiawan Melayu dan golongan terpelajar yang pernah ke Makkah menunaikan haji dan umrah mengabdikan pengalaman mereka dalam bentuk tulisan bagi berkongsi ilmu dengan orang lain.
Beberapa manuskrip bertulisan jawi ditemui di Kepulauan Melayu menyentuh pelbagai aspek berkaitan haji, termasuk catatan peribadi dan maklumat mengenai haji bersifat keagamaan.
Cendikiawan Melayu Harun Aminurashid menulis pengembaraannya ke Makkah dengan kapal laut pada 1960 Masihi (1379 Hijrah) dalam bukunya bertajuk Chatetan ka-Tanah Suchi.
Harun menceritakan perit getirnya sepanjang perjalanan dengan kapal diberi nama Anshun. Antara petikan berkenaan ialah: “susah menjadi penumpang di dalam bahagian tengah kapal...orang yang ingin menunaikan haji mestilah sabar... di sini tiada keseronokan atau kebebasan seperti kebiasaannya ketika di darat...kamu terpaksa menanggung kesusahan ini di sepanjang pelayaran pergi dan balik daripada menunaikan haji, sabar ialah satu-satunya jalan penyelesaian terbaik.”
Selain Harun, ada beberapa tulisan lain yang menceritakan keterujaan mereka menunaikan haji serta gambaran perjalanan ke Tanah Suci seperti Jaafar Jusoh Al Haj (Perihal Pemergian ke Mekah dan Madinah yang diterbitkan pada 1937 Masihi (1355 Hijrah) dan Haji Ismail Haji Ishak dalam bukunya bertajuk, Ke Mekah Mengikut Jalan Darat (1975 Masihi/ 1394 Hijrah) .
Selain catatan perjalanan, ada juga ditemui penulisan jemaah haji berkisar mengenai perasaan, pandangan dan pemikiran mereka terhadap apa yang berlaku sepanjang perjalanan yang dipersembahkan dengan gaya tersendiri, termasuk karya seni seperti puisi, lukisan dan poster.
Dicatatkan seorang jemaah haji yang tidak diketahui identitinya mengubah nazam menceritakan perjalanannya dari Kedah ke Makkah.
Dalam nazam tulisan jawi itu, penulis menyatakan tiga bulan dari Kedahlah dan kurang, Pelayaran kapal tatkala menyeberang, Jikalau angin dari belakang sampai ke Jeddah (laut) yang tenang...Dua malam tuan sudah di Jeddah hendak berjalan pula ke Makkah disewalah unta mana yang mudah kecil sedikit daripada gajah...”
Di akhir nazam dinyatakan 120 rahmat ke atas Kaabah iaitu 60 bagi mereka yang mengerjakan tawaf, 40 bagi mereka yang bersembahyang dan 20 bagi yang melihatnya.
Sejak 1900 hingga 1969, jemaah haji negara ini hanya menggunakan kapal laut untuk ke Makkah. Mulai 1970 hingga 1976, sebilangan kecil daripada mereka menaiki kapal terbang tetapi kapal laut masih terus digunakan.
Sejak 1977 kapal laut tidak lagi digunakan, sebaliknya semua jemaah haji Malaysia menaiki kapal terbang untuk ke Makkah. Pada zaman kapal laut, pelayaran dari negara ini ke Makkah mengambil masa di antara dua dan tiga bulan, selain dilihat berisiko lebih tinggi.
Kebanyakan jemaah yang menaiki kapal laut pernah mengalami pelbagai pengalaman pahit, termasuk dilanda ribut taufan. Malah, ada kapal laut yang terbakar ketika dalam pelayaran di tengah samudera. Namun, semua itu dianggap sebagai dugaan dan ujian Allah.
Dalam perjalanan selama berbulan-bulan ke Makkah, ada jemaah yang uzur atau meninggal dunia di atas kapal. Bagaimanapun, rekod sebenar mengenai kematian itu sukar diperoleh.
INFO: Kapal haji
•Mendam Berahi (abad ke-15)
•Subulus Salam (1854),
•Antirorchus (1936), Bellophon (1936), Cyclops (1936) dan Potesilaus (1936)
•Agamemnon, Adratus, Atreus, Ajax, Eurubates, Glaucus, Idomeneus (1940-an)
•Prometheus (1950-an),
•Malaysia Kita, Malaysia Raya dan Kuala Lumpur (1970-an).
Peristiwa 1947
•670 jemaah haji Malaya berangkat ke Makkah melalui Singapura dan 1,326 melalui Pulau Pinang. Daripada jumlah itu, 1,729 pulang ke Malaya, manakala 200 lagi terus tinggal di Makkah; 67 meninggal dunia iaitu 31 ketika dalam pelayaran, manakala 36 di Makkah.
•Sebelum Perang Dunia Kedua hingga negara mencapai kemerdekaan, Singapura dan Pulau Pinang menjadi dua pelabuhan penting bagi jemaah haji Malaya.
•Kebanyakan jemaah sebelum merdeka dibawa ke pelabuhan dengan lori dan cara itu sering dikritik orang ramai menerusi akhbar. Satu peristiwa pernah menimpa jemaah di Pelabuhan Klang pada 8 Julai 1962 iaitu tragedi tangga patah menyebabkan 20 cedera ketika menyambut ketibaan jemaah haji di atas kapal `Kuala Lumpur'.
•Menjelang awal 60-an, kesulitan itu semakin reda apabila pakar ekonomi negara, Prof Diraja Ungku Aziz mengesyorkan supaya Tabung Haji diwujudkan. Dalam memorandumnya berjudul `Pilgrims Economy Improvement Plan' kepada kerajaan, Ungku Aziz mengesyorkan penubuhan sebuah perbadanan untuk mengurus dan mengendalikan urusan umat Islam negara ini yang hendak menunaikan haji dan umrah.
•Tabung Haji ditubuhkan pada 1969 dan menguruskan pergi balik jemaah haji ke Makkah dengan licin dan teratur. Tradisi dan amalan menjual harta benda untuk ke Makkah hingga menyebabkan `kepapaan' selepas jemaah haji kembali ke tanah air, juga semakin pupus.
Impact factor in computer science
The Impact Factor - An Introduction
The VLDB Journal (6.8000)
International Journal of Computer Vision (5.358)
Journal of Computer-Aided Molecular Design (3.620)
Data Mining and Knowledge Discovery (2.421)
Mathematical Programming (2.336)
Scientometrics (2.328)
Machine Learning (2.326)
Journal of Cryptology (2.265)
Archives of Computational Methods in Engineering (2.227)
Autonomous Agents and Multi-Agent Systems (2.125)
The VLDB Journal (6.8000)
International Journal of Computer Vision (5.358)
Journal of Computer-Aided Molecular Design (3.620)
Data Mining and Knowledge Discovery (2.421)
Mathematical Programming (2.336)
Scientometrics (2.328)
Machine Learning (2.326)
Journal of Cryptology (2.265)
Archives of Computational Methods in Engineering (2.227)
Autonomous Agents and Multi-Agent Systems (2.125)
NASIONAL Wahabi tak sesuai untuk umat Islam Malaysia: Mashitah
Jumaat, 06 November 2009 (Berita Harian)
NASIONAL Wahabi tak sesuai untuk umat Islam Malaysia: Mashitah
KUALA LUMPUR: Majlis Fatwa Kebangsaan tidak pernah mengkategorikan fahaman Wahabi sebagai salah dan sesat, sebaliknya beranggapan ia tidak sesuai untuk umat Islam negara ini, kata Timbalan Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Dr Mashitah Ibrahim.
"Jika sesat, habislah jemaah kita yang solat di Makkah kerana mengikut tok imam di sana yang berfahaman Wahabi. Fahaman itu tidak sesat, cuma ada perbezaan dengan apa yang kita amalkan selama ini," katanya selepas merasmikan Seminar Pendidikan Fatwa Peringkat Kebangsaan, di Masjid Wilayah, di sini semalam.
Beliau berkata, fahaman itu tidak sesuai kerana di Malaysia berpegang kepada Ahli Sunnah Wal Jamaah dan Wahabi boleh mewujudkan perselisihan sesama umat Islam.
Antara perbezaan pendapat yang menimbulkan perselisihan ialah tidak membaca qunut dalam solat subuh, membaca Yaasin pada malam Jumaat, membaca talkin, tidak berwirid selepas solat dan mengadakan tahlil.
Berikutan itu, Mashitah berkata, kerajaan dan Majlis Fatwa sedang menelitinya secara berhati-hati supaya tidak membahayakan dan menimbulkan ketegangan di kalangan orang agama atau masyarakat.
"Jika menimbulkan keresahan dan kekeliruan kepada masyarakat atau menyentuh soal akidah hingga membawa terbatal syahadah, tindakan akan dikuatkuasakan.
"Fahaman Wahabi yang disifatkan sebagai isu sensitif masih boleh dibendung kerana perbezaan aliran itu masih boleh diterima selagi tidak menyentuh akidah. Kita mengambil pendekatan yang halus dan diplomasi kerana banyak yang perlu kita jaga terutama perpaduan masyarakat," katanya.
NASIONAL Wahabi tak sesuai untuk umat Islam Malaysia: Mashitah
KUALA LUMPUR: Majlis Fatwa Kebangsaan tidak pernah mengkategorikan fahaman Wahabi sebagai salah dan sesat, sebaliknya beranggapan ia tidak sesuai untuk umat Islam negara ini, kata Timbalan Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Dr Mashitah Ibrahim.
"Jika sesat, habislah jemaah kita yang solat di Makkah kerana mengikut tok imam di sana yang berfahaman Wahabi. Fahaman itu tidak sesat, cuma ada perbezaan dengan apa yang kita amalkan selama ini," katanya selepas merasmikan Seminar Pendidikan Fatwa Peringkat Kebangsaan, di Masjid Wilayah, di sini semalam.
Beliau berkata, fahaman itu tidak sesuai kerana di Malaysia berpegang kepada Ahli Sunnah Wal Jamaah dan Wahabi boleh mewujudkan perselisihan sesama umat Islam.
Antara perbezaan pendapat yang menimbulkan perselisihan ialah tidak membaca qunut dalam solat subuh, membaca Yaasin pada malam Jumaat, membaca talkin, tidak berwirid selepas solat dan mengadakan tahlil.
Berikutan itu, Mashitah berkata, kerajaan dan Majlis Fatwa sedang menelitinya secara berhati-hati supaya tidak membahayakan dan menimbulkan ketegangan di kalangan orang agama atau masyarakat.
"Jika menimbulkan keresahan dan kekeliruan kepada masyarakat atau menyentuh soal akidah hingga membawa terbatal syahadah, tindakan akan dikuatkuasakan.
"Fahaman Wahabi yang disifatkan sebagai isu sensitif masih boleh dibendung kerana perbezaan aliran itu masih boleh diterima selagi tidak menyentuh akidah. Kita mengambil pendekatan yang halus dan diplomasi kerana banyak yang perlu kita jaga terutama perpaduan masyarakat," katanya.
Letih dan semangat
Minggu lepas, aku sungguh bersemangat untuk menyiapkan data collection yang terakhir, tapi malangnya minggu ini rasa lemah dan tak bersemangat. Ya Allah, engaku berikan aku kekuatan. ...berikan aku rasa berusaha dengan bersungguh2..hanya Allah tempat aku mengaku.
Kenapa semangat hanya kekal dalam seminggu aje..minggu rasa letih dan mcm nak demam. Balik rasa sejuk semacam aje..
Kenapa semangat hanya kekal dalam seminggu aje..minggu rasa letih dan mcm nak demam. Balik rasa sejuk semacam aje..
Permintaan Lagu
Subject: Re: [PMPMS_NET] Permintaan Lagu WWM09 - Sebelum Jumaat
Salam,
Nama Isteri: Aryati bte Bakri
Ucapan: Buat Isteri tersayang yang tersemat cintanya dihati biar hidup ini sentiasa dlm kasih sayang dan romantik.
Nombor Lagu : Awie - Iris http://www.youtube.com/watch?v=FXVm88OzLWI
Dari
Mohd Nasree Payanor.
Sent: Thu, October 29, 2009 8:47:52 PM
February 14, 2006
Awie - Iris
Kau masih ku cintai, sungguh
Dari awal dulu hingga hari ini
Aku pasti seyakinnya pasti
Kau lah satu untuk ku
Kau masih Dewi hatiku, sungguh
Biar sejuta tahun hilang di hari
Usah gusar sayang usah ragu
Aku milikmu
(Korus)
Cinta ku jika kau tanya pada bintang
Gemilauan sinar tak kan hilang
Akan aku sinari duniamu
Moga terpadam sangsi mu oh
Cintaku jika kau lihat tingginya awan
Tak kan tercakar tinggi cintaku
Hanya hati ku tahu apa mahuku
Kan dunia ku pastinya milikmu
Hingga ke akhir hayatku
(Ulang korus)
Kau masih ku cintai, sungguh
Dari hari pertama kau ku nikahi
Aku pasti seyakinya pasti
Engkau milik ku
Salam,
Nama Isteri: Aryati bte Bakri
Ucapan: Buat Isteri tersayang yang tersemat cintanya dihati biar hidup ini sentiasa dlm kasih sayang dan romantik.
Nombor Lagu : Awie - Iris http://www.youtube.com/watch?v=FXVm88OzLWI
Dari
Mohd Nasree Payanor.
Sent: Thu, October 29, 2009 8:47:52 PM
February 14, 2006
Awie - Iris
Kau masih ku cintai, sungguh
Dari awal dulu hingga hari ini
Aku pasti seyakinnya pasti
Kau lah satu untuk ku
Kau masih Dewi hatiku, sungguh
Biar sejuta tahun hilang di hari
Usah gusar sayang usah ragu
Aku milikmu
(Korus)
Cinta ku jika kau tanya pada bintang
Gemilauan sinar tak kan hilang
Akan aku sinari duniamu
Moga terpadam sangsi mu oh
Cintaku jika kau lihat tingginya awan
Tak kan tercakar tinggi cintaku
Hanya hati ku tahu apa mahuku
Kan dunia ku pastinya milikmu
Hingga ke akhir hayatku
(Ulang korus)
Kau masih ku cintai, sungguh
Dari hari pertama kau ku nikahi
Aku pasti seyakinya pasti
Engkau milik ku
Alhamdulliah
Terima Kasih Ya Allah kerana memberikan aku kekuatan dan semangat untuk menghadapinya. Antara gembira dan sedih dan takut, adalah perasaan pada masa skrg. Ya Allah, engkau berikan aku jalan yang terbaik.
Kelihatan cahaya yang sedikit tapi kekuatan yang perlu dicari untuk menyiapkan tesis yang tinggal beberapa chapter. Terima kasih Ya Allah di atas nikmat dan anugerah drpMU juga Ya Allah.
Hanya pujian dan sanjungan kepada Allah yang maha merancang segala-galanya.
Kelihatan cahaya yang sedikit tapi kekuatan yang perlu dicari untuk menyiapkan tesis yang tinggal beberapa chapter. Terima kasih Ya Allah di atas nikmat dan anugerah drpMU juga Ya Allah.
Hanya pujian dan sanjungan kepada Allah yang maha merancang segala-galanya.
Pengalaman di pintu masuk kastam UK
Pihak pegawai kastam akan menanyakan beberapa soalan:
1. Bila akan tamat pengajian?
2. Dah sampai mana?
3. Boleh abis sampai tarikh tamat visa?
4. Skrg ini dah tahun 3, so dia tanya dah ada utk viva ke? kali aku cakaplah aku tgh fasa writing belum lagi viva?
5. Belajar di mana? ambik kursus apa? berapa lama lagi nak abis.
tu aje yang ingat...
1. Bila akan tamat pengajian?
2. Dah sampai mana?
3. Boleh abis sampai tarikh tamat visa?
4. Skrg ini dah tahun 3, so dia tanya dah ada utk viva ke? kali aku cakaplah aku tgh fasa writing belum lagi viva?
5. Belajar di mana? ambik kursus apa? berapa lama lagi nak abis.
tu aje yang ingat...
Di Sheffield semula
Kepada semua pembaca blog, SELAMAT HARI RAYA DAN MAAF ZAHIR BATIN. Maaflah dah terlambat baru nak hantar ucap.
Kat Msia, bukan tak sempat tapi line internet yang tak menggalakkan.
Skrg ini dah mula2 dengan kerja-kerja PhD semula, ini antara rajin dan M..doakan ye kawan-kawan.
Kat Msia, bukan tak sempat tapi line internet yang tak menggalakkan.
Skrg ini dah mula2 dengan kerja-kerja PhD semula, ini antara rajin dan M..doakan ye kawan-kawan.
Laptop dah baik
Alhamdulliah kat Sheffield Univ ada sediakan kemudahan service komputer di computer center. Effective juga. Semalam hantar hari ini ok. Semalam selepas sahur buat2 kerja tiba2 ada suara radio...mana datang suara tu. Pagi2 hantar kat komputer services. Kenalah tinggalkan laptop tu...
Hari ini dah dapat, diorg dah buang virus dan dan update windows. harap lepas ini oklah. Ini lah kerja kalau asyik masuk blog org...asyik kena virus aje...bilalah nak buang tabiat ini dan focus pada kerja.
Alhamdulliah, hari ini dah siap kerja dan hantar kerja kat Sv. Esok boleh kemas barang2 dan Jumaat flight ke Malaysia...Lupakan ajelah kerja PhD ini. Happy..Happy...
Hari ini dah dapat, diorg dah buang virus dan dan update windows. harap lepas ini oklah. Ini lah kerja kalau asyik masuk blog org...asyik kena virus aje...bilalah nak buang tabiat ini dan focus pada kerja.
Alhamdulliah, hari ini dah siap kerja dan hantar kerja kat Sv. Esok boleh kemas barang2 dan Jumaat flight ke Malaysia...Lupakan ajelah kerja PhD ini. Happy..Happy...
Allah yang maha kuasa
Hari ini semasa sedang memasak sup ekor, aku ingat aku dah mati dapur dan nak buka tudung periuk (guna pressure cooking- biasalah aku matikan dapur dulu). Setelah bersusah payah, aku pun bukak. Tiba2 meletup. abis satu dapur. Aku terus ke bilik ambik gel gamat dan sapu kat muka, panas ..Hanya Allah yang tahu. Dah lah aku kat rumah seorg2..aku berdoalah dalam hati. Aku nak sembahyang tapi aku tak pasti ada air sembahyang ke tak? aku gi bilik ambik tudung dan buat sujud syukur..dan berdoa kepada Allah....Hanya Allah tempat aku berserah ketika itu dan tawakal aku hanya padaNya..
kejadian dalam kul 6.30 petang..aku rasalah...masa tu aku tgh ambik kain, tak sempat pun aku nak bwk masuk kain tu...
Kemudian aku berbersih2kan dapur dan terasa muka panas, kejap aku lapkan muka..aku letak gel gamat, kemudian aku letak kicap, kemudian garam....bersihkan garam aku letak gel gamat lagi
Bila cik abg balik, aku cakap aku akan jadi si hodoh...aku lupa nak bagi gel gamat kat bwh muka ..laki aku tak hampir tak percaya..tapi ada kesan merah di bawah dagu...so skrg ini ada yang melecur (semasa catatan ini dilakukan..ianya dah melecur...di bahagian dagu) dan dengan kuasa Allah juga tempat lain hanya merah aje..
kemudian aku pun browser internet cari petua..mcm petua...
lepas tu aku ambik timun dan letakkan kat muka...rasa sejuk tak adalah panas sgt...
kemudian buka dgn kurma aje..tak ada selera aku nak makan. solat maghrib dan sambung kemudian sambung letak timun (ini petua aku cipta sendiri, ada yang kata letak air atau salurkan kat air sejuk dan yang kata jgn kenakan air..aku tawakal aje)...guna timun nak bagi sejuk...lagi pun timun baik utk muka...
lepas dah sejuk sikit aku cari lagi bahan kat internet..ada petua letak madu...kemudian aku makan sup ekor sikit..dan Aku gi ambik air sembahyang utk solat isyak..selepas isyak aku letak madu...betullah kurang sikit panas...semuanya dengan kuasa Allah...
skrg ini kul 12.36 pagi..aku tak tahu ok ke tak muka aku ini...tunggulah esok...cuma yang kat dagu aje yang dah melecur...
Ya Allah, engkau yang maha mengetahui atas setiap yang berlaku dan Allah yang maha berkuasa, berikan yang terbaik kepada ku dalam menghadapi apa yang berlaku, aku hanya mampu berdoa dan berserah kepadaMu selain itu, permudahkan urusan aku utk balik ke Malaysia pada hari jumaat ini.
kejadian dalam kul 6.30 petang..aku rasalah...masa tu aku tgh ambik kain, tak sempat pun aku nak bwk masuk kain tu...
Kemudian aku berbersih2kan dapur dan terasa muka panas, kejap aku lapkan muka..aku letak gel gamat, kemudian aku letak kicap, kemudian garam....bersihkan garam aku letak gel gamat lagi
Bila cik abg balik, aku cakap aku akan jadi si hodoh...aku lupa nak bagi gel gamat kat bwh muka ..laki aku tak hampir tak percaya..tapi ada kesan merah di bawah dagu...so skrg ini ada yang melecur (semasa catatan ini dilakukan..ianya dah melecur...di bahagian dagu) dan dengan kuasa Allah juga tempat lain hanya merah aje..
kemudian aku pun browser internet cari petua..mcm petua...
lepas tu aku ambik timun dan letakkan kat muka...rasa sejuk tak adalah panas sgt...
kemudian buka dgn kurma aje..tak ada selera aku nak makan. solat maghrib dan sambung kemudian sambung letak timun (ini petua aku cipta sendiri, ada yang kata letak air atau salurkan kat air sejuk dan yang kata jgn kenakan air..aku tawakal aje)...guna timun nak bagi sejuk...lagi pun timun baik utk muka...
lepas dah sejuk sikit aku cari lagi bahan kat internet..ada petua letak madu...kemudian aku makan sup ekor sikit..dan Aku gi ambik air sembahyang utk solat isyak..selepas isyak aku letak madu...betullah kurang sikit panas...semuanya dengan kuasa Allah...
skrg ini kul 12.36 pagi..aku tak tahu ok ke tak muka aku ini...tunggulah esok...cuma yang kat dagu aje yang dah melecur...
Ya Allah, engkau yang maha mengetahui atas setiap yang berlaku dan Allah yang maha berkuasa, berikan yang terbaik kepada ku dalam menghadapi apa yang berlaku, aku hanya mampu berdoa dan berserah kepadaMu selain itu, permudahkan urusan aku utk balik ke Malaysia pada hari jumaat ini.
New techniques to have a baby
'Miracle' Baby Oliver Makes Medical History
Enlarge photo .Oliver was born to his 41-year-old mother following 13 failed attempts at IVF.
The Care Fertility Group in Nottingham used a technique called array CGH (Comparative Genomic Hybridisation) to pick the egg which produced Oliver.
It involves selecting those eggs which are chromosomally normal and have the best chance of producing a pregnancy.
Chromosomal abnormalities can cause embryos to fail, even though they make look healthy down a microscope.
Array CGH differs from conventional CGH in that the eggs do not have to be frozen first, which means results can be obtained quickly.
The results come back in 24 or 48 hours, compared with five or more days with conventional CGH.
Experts believe the technique could significantly improve a couples' chance of having successful fertility treatment.
"Chromosomal abnormality plays a major part in the failure to establish a pregnancy," said Professor Simon Fishel from Care Fertility Group.
"Full chromosome analysis may double the chance of success in couples who have a poor chance of conceiving or a history of failed treatments and miscarriage; and maximise the chance of pregnancy in all couples."
Tony Rutherford, chairman of the British Fertility Society, said the technology "certainly offers much promise".
Sky News health correspondent Thomas Moore said: "This is a very promising development that could help couples who have struggled to have a child using existing techniques.
"But this is just one baby born at one clinic. There need to be proper scientific studies on many other couples to prove that it is effective."
info from : http://uk.news.yahoo.com/5/20090902/tuk-miracle-baby-oliver-makes-medical-hi-45dbed5.html
Enlarge photo .Oliver was born to his 41-year-old mother following 13 failed attempts at IVF.
The Care Fertility Group in Nottingham used a technique called array CGH (Comparative Genomic Hybridisation) to pick the egg which produced Oliver.
It involves selecting those eggs which are chromosomally normal and have the best chance of producing a pregnancy.
Chromosomal abnormalities can cause embryos to fail, even though they make look healthy down a microscope.
Array CGH differs from conventional CGH in that the eggs do not have to be frozen first, which means results can be obtained quickly.
The results come back in 24 or 48 hours, compared with five or more days with conventional CGH.
Experts believe the technique could significantly improve a couples' chance of having successful fertility treatment.
"Chromosomal abnormality plays a major part in the failure to establish a pregnancy," said Professor Simon Fishel from Care Fertility Group.
"Full chromosome analysis may double the chance of success in couples who have a poor chance of conceiving or a history of failed treatments and miscarriage; and maximise the chance of pregnancy in all couples."
Tony Rutherford, chairman of the British Fertility Society, said the technology "certainly offers much promise".
Sky News health correspondent Thomas Moore said: "This is a very promising development that could help couples who have struggled to have a child using existing techniques.
"But this is just one baby born at one clinic. There need to be proper scientific studies on many other couples to prove that it is effective."
info from : http://uk.news.yahoo.com/5/20090902/tuk-miracle-baby-oliver-makes-medical-hi-45dbed5.html
Ciptaan Allah
Manusia diciptakan dari tanah
Jin dan Syaitan dr api
Malaikat dr cahaya...
semalam baca terjemahan Al-Quran..baru dapat info
Haiwan dr air
Al-Quran sumber ilmu yang unggul. Matlamat Ramadan tahun ini nak habiskan terjemahan Al-Quran.
Jin dan Syaitan dr api
Malaikat dr cahaya...
semalam baca terjemahan Al-Quran..baru dapat info
Haiwan dr air
Al-Quran sumber ilmu yang unggul. Matlamat Ramadan tahun ini nak habiskan terjemahan Al-Quran.
Puasa di Sheffield
Pada hari pertama puasa bersahur pada jam 3.00 pagi sebab imsak dalam kul 4.00 pagi. Kemudian berbuka dalam kul 8.30 malam. Kalau di tanahair mesti mati kutu yang tunggu berbuka. Tapi masa di sini tak terasa sangat di samping cuaca yang sejuk dan nyaman. Kemudian petang kerja dan balik dalam kul 7.00 baru nak masak. Alamak hari ini tak keluarkan lauk pulak. oohh hari ini ada buka beramai-ramai di rumah Dato' bandar tapi rasanya tak dapat join. Semalam masak best sikit, ayam percik (resipi myresipi..resipi pasar malam). Best gak...abis seekor makan 3 orang. Semalam ada tetamu.
Skrg dah lewat sikit boleh makan lagi dalam kul 4.20 dan buka 8.20. Cepatkan perubahan masa di UK ini.
Skrg dah lewat sikit boleh makan lagi dalam kul 4.20 dan buka 8.20. Cepatkan perubahan masa di UK ini.
Renew Passport di London
Tuesday, August 25, 2009
Hari ini bangun kul 2 pagi utk pergi ke Meadhall pada jam 3 pagi. Mlm tadi call teksi, tak ada yang nak hantar atau ambik penumpang pada awal pagi. Naik bas megabus ke London pada jam 3.45 sepatutnya tapi rasanya bas sampai dalam kul 4.00 dan sampai london dlm kul 7.00++. Dalam keadaan mamai turun dr bas sebab tido (rasa mcm tak betul aje nak jalan)..Cari toilet kat coach station..yang ada ialah unisex. Cari public toilet tak jumpa..last2 jumpa toilet dan train station.
Lepas tu terus jalan kaki ke Pejabat Kastam (nama full name rasa Malaysia High ...lupa lah...eheh) di London. Sampai2 kat situ ada 1 keluarga sedang menunggu. Mereka dr Succexx. Kami pun dok membaca sampailah buka dalam kul 9 pagi. Sampai2 kena basuh tangan, ambik no, fotocopy IC, isi borang, ambik gambar dan gi ke kauter nak buat passport. Kejap aje siap...lepas tu kami (pergi dgn kawan)...blur nak cari arah tujuan, last2 cari tourist information center, tanya central mosque kat london, diorg bagi peta dan tunjuk naik bas apa..kami keluar balik dan fikir mcmana nak gi...kalau jalan kan tak larat sebab puasa..lastnya masuk balik kat tourist information center untuk beli tiket bas (ambik daily...muarh jugak..baru 3.80 aje). Kami gilah gi lonodn mosque utk rehat dan tido. Masuk2 nampak kedai buku, tengok2 lepas tu..terus naik atas dan tido. sebelum zohor bangun dan bersiap2 utk solat zohor dan solat berjemaah..nampak ramai jugak para jemaahnya.
Lps tu keluar nak gi kastam semual untuk ambik passport (kul 3)..kami keluar dlm kul 2 rasa awal sgt ami pun turun dr bas dan jalan2 ...dapatlah beli sourveninor sikit..beli kat area2 Madan Tuduse...(tak pernah masuk pun...heheh).kemudian naik bas dan pusing keliling nak cari pejabat kastam semula. Last2 jumpa selepas bertanya dengan orang. Sampai dlam kul 3.15...tak lama lepas tu ...dapatlah ambik passport...dan cari bas ..gi ke MSD ...cari makanan utk bwk bekal untuk buka puasa dalam bas. Naik bas dalm kul 6 dan sampai sheffield dalam kul 10 malam. Balik rumah makan ayam percik, sedap jugak...heheh..
Hari ini bangun kul 2 pagi utk pergi ke Meadhall pada jam 3 pagi. Mlm tadi call teksi, tak ada yang nak hantar atau ambik penumpang pada awal pagi. Naik bas megabus ke London pada jam 3.45 sepatutnya tapi rasanya bas sampai dalam kul 4.00 dan sampai london dlm kul 7.00++. Dalam keadaan mamai turun dr bas sebab tido (rasa mcm tak betul aje nak jalan)..Cari toilet kat coach station..yang ada ialah unisex. Cari public toilet tak jumpa..last2 jumpa toilet dan train station.
Lepas tu terus jalan kaki ke Pejabat Kastam (nama full name rasa Malaysia High ...lupa lah...eheh) di London. Sampai2 kat situ ada 1 keluarga sedang menunggu. Mereka dr Succexx. Kami pun dok membaca sampailah buka dalam kul 9 pagi. Sampai2 kena basuh tangan, ambik no, fotocopy IC, isi borang, ambik gambar dan gi ke kauter nak buat passport. Kejap aje siap...lepas tu kami (pergi dgn kawan)...blur nak cari arah tujuan, last2 cari tourist information center, tanya central mosque kat london, diorg bagi peta dan tunjuk naik bas apa..kami keluar balik dan fikir mcmana nak gi...kalau jalan kan tak larat sebab puasa..lastnya masuk balik kat tourist information center untuk beli tiket bas (ambik daily...muarh jugak..baru 3.80 aje). Kami gilah gi lonodn mosque utk rehat dan tido. Masuk2 nampak kedai buku, tengok2 lepas tu..terus naik atas dan tido. sebelum zohor bangun dan bersiap2 utk solat zohor dan solat berjemaah..nampak ramai jugak para jemaahnya.
Lps tu keluar nak gi kastam semual untuk ambik passport (kul 3)..kami keluar dlm kul 2 rasa awal sgt ami pun turun dr bas dan jalan2 ...dapatlah beli sourveninor sikit..beli kat area2 Madan Tuduse...(tak pernah masuk pun...heheh).kemudian naik bas dan pusing keliling nak cari pejabat kastam semula. Last2 jumpa selepas bertanya dengan orang. Sampai dlam kul 3.15...tak lama lepas tu ...dapatlah ambik passport...dan cari bas ..gi ke MSD ...cari makanan utk bwk bekal untuk buka puasa dalam bas. Naik bas dalm kul 6 dan sampai sheffield dalam kul 10 malam. Balik rumah makan ayam percik, sedap jugak...heheh..
Kepada Bapak Yang Paling Disayangi
Aku tak tahu
Kenapa sejak semenjak
Ini aku sentiasa merinduiMu
Tapi jarak memisahkan kita
Semoga Allah mempertemukan kita
Minggu terakhir Ramadahan
Bagaimana agak Ramadan tapi
Isteri buat Bapakku
Dan Ramadan tanpa
Emak buat
Kami 12 beradik
Orang yang paling terasa
Kehilangan
Pastinya
Bapak
Nurul
Daus
Wati dan
Udin, Anak sedara yang kecil mungkin tak mengerti apa-apa
Bagaimana Raya tahun ini
Tanpa Emak
Air Mata dah nak mengalir..
Ya Allah, engkau berikan kekuatan kepada aku, bapak,12 adik-beradik aku,
Ampun semua dosa emak aku dan bebaskan dr seksaan kubur, mudahkan di padang mashyar
dan dimasukkan syurga firdaus bersama2 orang yang beriman.
Kenapa sejak semenjak
Ini aku sentiasa merinduiMu
Tapi jarak memisahkan kita
Semoga Allah mempertemukan kita
Minggu terakhir Ramadahan
Bagaimana agak Ramadan tapi
Isteri buat Bapakku
Dan Ramadan tanpa
Emak buat
Kami 12 beradik
Orang yang paling terasa
Kehilangan
Pastinya
Bapak
Nurul
Daus
Wati dan
Udin, Anak sedara yang kecil mungkin tak mengerti apa-apa
Bagaimana Raya tahun ini
Tanpa Emak
Air Mata dah nak mengalir..
Ya Allah, engkau berikan kekuatan kepada aku, bapak,12 adik-beradik aku,
Ampun semua dosa emak aku dan bebaskan dr seksaan kubur, mudahkan di padang mashyar
dan dimasukkan syurga firdaus bersama2 orang yang beriman.
IVF Harapan Baru Pasangan Mandul
IVF Harapan Baru Pasangan Mandul
Rasa sedih, rendah diri dan tertekan sering membelenggu pasangan yang masih belum mempunyai anak walaupun sudah lama mendirikan rumah tangga. Masalah ini lebih sarat bersarang dalam jiwa wanita lantaran ia sering dijadikan alasan suami mencari orang baru.
Suami pula janganlah cepat menyalahkan isteri sebelum anda berdua menjalani pemeriksaan kesuburan; walaupun ramai lelaki agak berat hati untuk diperiksa — bimbang masalah itu berpunca daripada mereka.
Isu anak tidak seharusnya menjadi punca rasa rendah diri, tertekan atau keretakan rumah tangga kerana perkembangan teknologi perubatan kini mampu membantu anda mengatasi masalah ini.
Persenyawaan In-Vitro
Antaranya ialah Teknologi Reproduktif Bantuan (ART) iaitu kaedah alternatif yang boleh membantu pasangan mendapatkan zuriat. Teknik ART yang paling popular ialah persenyawaan in-vitro (IVF, iaitu persenyawaan luar rahim).
Desakan naluri untuk memiliki anak sendiri jugalah menyebabkan ada sesetengah pasangan sanggup membeli telur wanita lain untuk disenyawakan secara IVF sebelum dimasukkan ke dalam rahim isteri walaupun terpaksa membayar harga yang mahal.
Perkara ini tidak seharusnya berlaku kerana negara kita mempunyai pelbagai teknologi perubatan terkini yang mampu membantu pasangan mendapatkan anak sendiri dan lebih penting ia sah di sisi agama.
Pasangan yang ingin mempunyai anak hendaklah membuat perancangan rapi dan menjalani rawatan sewajarnya terutama bagi mereka yang berkahwin lewat.
Masalah anak bukan hanya terletak pada perempuan. Ada ramai lelaki yang tidak mempunyai sperma langsung dalam air mani mereka. Bagaimanapun, perkara ini masih boleh dibantu dengan menjalani biopsi testikular iaitu pengambilan sperma dari buah zakar kerana ada kes sperma terhalang di sini.
Sperma yang diambil dari buah zakar boleh menghasilkan anak yang sihat dan sempurna. Masalahnya, kebanyakan lelaki takut sakit dan ini menyebabkan ramai tidak mahu bekerjasama sedangkan wanita sanggup dibedah demi mendapatkan anak.
Syarat-syarat IVF
Pendermaan ovum hanya dibenarkan di kalangan pasangan bukan Islam (pasangan berkenaan mesti disahkan tidak ada benih langsung dan harus menjalani sesi kaunseling). Teknik IVF yang dibenarkan bagi pasangan Islam mestilah menggunakan sperma suami dan ovum (telur) isteri sebagaimana yang termaktub dalam undang-undang Islam.
Pun begitu, bagi pasangan yang ingin menjalankan IVF juga tertakluk pada syarat tertentu seperti bilangan sperma suami terlalu sedikit (kurang 15 juta/ml), saluran tiub fallopia isteri tersumbat, ketidaksuburan yang tidak dapat dikesan (pada suami dan isteri), tiada anak selepas tiga hingga lima tahun berkahwin, isteri atau suami menghidap barah dan jalani rawatan kemoterapi serta rumah tangga bahagia.
Wanita juga perlu menjalani beberapa pemeriksaan dan jika didapati menghadapi masalah kualiti telur dan telur mempunyai kerak tebal dipanggil zona pellucida, maka teknik pengeraman bantuan (assisted hatching) akan digunakan bagi mengeluarkan kerak ini sebelum telur dimasukkan ke dalam uterus.
Bagi pasangan yang mempunyai simpanan embrio dalam bank embrio tetapi sudah bercerai, suami atau isteri meninggal juga wajib memaklumkan pusat kesuburan untuk embrio berkenaan dimusnahkan kerana mengandung selepas bercerai atau kematian pasangan adalah melanggar etika. Bahkan embrio pasangan Muslim juga tidak boleh didermakan atau dipindahmilik.
Pre-Implantation Genetic Diagnosis (PGD)
Saintis telah memperkenalkan teknologi IVF terkini yang dipanggil Pre-Implantation Genetic Diagnosis (PGD), iaitu teknik yang membolehkan analisis genetik dilakukan ke atas sel embrio sebelum dipindahkan ke dalam uterus wanita. Tujuannya untuk membuat penyaringan kecacatan kromosom ke atas wanita yang menghidapi penyakit keturunan, memilih embrio yang normal dan mengelakkan penyakit genetik seperti Sindrom Down, Patau, Edward atau Klinefelter.
Kaedah PGD lebih cepat dan selamat yang membolehkan proses pemeriksaan sel embrio dilakukan menggunakan pancaran laser bagi menggantikan penggunaan asid Tyroid dalam teknik IVF.
Bagaimana IVF dan PGD Dilakukan?
Secara ringkasnya, IVF bermakna persenyawaan telur (yang diambil daripada isteri) dan sperma dilakukan di dalam makmal membentuk embrio. Embrio ini kemudiannya akan disuntik masuk ke dalam rahim isteri untuk membesar sebagai janin.
Peratusan kejayaan mendapat anak melalui kaedah IVF adalah lebih tinggi berbanding hubungan kelamin terancang atau IUI. Pasangan melebihi umur 35 tahun lazimnya disaran menjalani rawatan IVF kerana wanita kehilangan beribu-ribu biji telur secara mendadak setiap bulan.
Pakar akan mengambil 8 hingga 20 biji telur (atau sebanyak mungkin telur yang dihasilkan ovari dalam bulan berkenaan dengan bantuan hormon) untuk disenyawakan. Lebih banyak telur, kemungkinan untuk ada simpanan embrio bagi kegunaan di masa depan lebih tinggi. Ini dapat menjimatkan kos kerana tidak perlu melalui proses IVF lagi.
Untuk proses PGD, pakar akan mengambil satu sel daripada embrio dipanggil blastomere untuk dianalisa. Ada beberapa faktor yang menyukarkan proses PGD tetapi masalah utama biasanya membabitkan lapisan kulit embrio yang terlalu tebal untuk pakar embrio mengambil sel blastomere berkenaan.
Biasanya, dinding embrio yang mempunyai enam atau lapan sel dinipiskan (secara melarutkan) menggunakan larutan asid Tyroid. Dalam teknik PGD, ia digantikan dengan cahaya laser. Penggunaan cahaya laser kurang risiko berbanding asid Tyroid kerana embrio tidak terdedah terlalu lama dalam persekitaran berasid yang boleh menjejaskan kualiti embrio. Malah, proses pengambilan sel blastomere juga dianggarkan 80% lebih cepat berbanding penggunaan asid.
Embrio akan dipegang menggunakan pipet khas dan diperiksa menggunakan micromanipulator. Lapisan zona pellucida (kulit luar embrio) yang sudah dinipiskan akan ditebuk dengan pipet khas dan satu sel diambil untuk pemeriksaan mikroskopik atau biopsi. Pengambilan sel ini tidak merosakkan embrio. Embrio kemudiannya akan dicuci dan dimasukkan segera ke dalam inkubator. Melalui sel blastomere inilah pakar embrio boleh menentukan embrio berkenaan benar-benar berkualiti dan mempunyai kromosom yang normal.
Malah, melalui biopsi ini juga pakar boleh memilih jantina anak serta mengenal pasti sebarang ketidaknormalan genetik (untuk mengelakkan bayi yang bakal dilahirkan mempunyai penyakit genetik atau keturunan). Proses yang sama akan diulang kepada beberapa embrio lain.
Selepas keputusan diperolehi (dalam tempoh empat hingga enam jam), embrio yang paling sihat akan dipilih dan disuntik ke dalam uterus ibu untuk perkembangan janin seterusnya. Embrio lain akan disimpan sehinggalah ia diperlukan kelak.
Bagaimanapun, tidak semua negara bersetuju menggunakan teknik ini, malah Australia contohnya mengenakan syarat ketat kepada pasangan kerana ada sesetengah saintis berpendapat kaedah ini melanggar etika perubatan lantaran pakar embrio boleh memilih jantina anak sedangkan ia jelas bertentangan dengan pegangan semua agama.
Oleh kerana prosesnya yang rumit, maka kos untuk menjalankan PGD jauh lebih mahal berbanding kaedah IVF konvensional yang menelan belanja sekitar RM10,000 hingga RM15,000. Justeru PGD hanya disyorkan kepada pesakit yang mempunyai masalah genetik saja.
Biar apapun alasannya, pasangan yang tidak mempunyai anak kini mempunyai pilihan yang lebih baik untuk menyambung zuriat dan menceriakan kehidupan mereka. Soalnya, pasangan haruslah bersedia bekerjasama dan paling penting, biarlah kaedah yang diambil berpadanan dengan kehendak agama.
Jalani ujian kesuburan apabila :
** Masih tidak dapat anak selepas setahun berkahwin bagi pasangan berumur di bawah 35 tahun.
** Isteri masih tidak mengandung selepas enam bulan berkahwin (pasangan melebihi 35 tahun).
** Lelaki berpoligami tetapi tiada anak dengan isteri kedua.
http://info-kesihatan-anda.blogspot.com/2009/04/ivf-harapan-baru-pasangan-mandul.html
Rasa sedih, rendah diri dan tertekan sering membelenggu pasangan yang masih belum mempunyai anak walaupun sudah lama mendirikan rumah tangga. Masalah ini lebih sarat bersarang dalam jiwa wanita lantaran ia sering dijadikan alasan suami mencari orang baru.
Suami pula janganlah cepat menyalahkan isteri sebelum anda berdua menjalani pemeriksaan kesuburan; walaupun ramai lelaki agak berat hati untuk diperiksa — bimbang masalah itu berpunca daripada mereka.
Isu anak tidak seharusnya menjadi punca rasa rendah diri, tertekan atau keretakan rumah tangga kerana perkembangan teknologi perubatan kini mampu membantu anda mengatasi masalah ini.
Persenyawaan In-Vitro
Antaranya ialah Teknologi Reproduktif Bantuan (ART) iaitu kaedah alternatif yang boleh membantu pasangan mendapatkan zuriat. Teknik ART yang paling popular ialah persenyawaan in-vitro (IVF, iaitu persenyawaan luar rahim).
Desakan naluri untuk memiliki anak sendiri jugalah menyebabkan ada sesetengah pasangan sanggup membeli telur wanita lain untuk disenyawakan secara IVF sebelum dimasukkan ke dalam rahim isteri walaupun terpaksa membayar harga yang mahal.
Perkara ini tidak seharusnya berlaku kerana negara kita mempunyai pelbagai teknologi perubatan terkini yang mampu membantu pasangan mendapatkan anak sendiri dan lebih penting ia sah di sisi agama.
Pasangan yang ingin mempunyai anak hendaklah membuat perancangan rapi dan menjalani rawatan sewajarnya terutama bagi mereka yang berkahwin lewat.
Masalah anak bukan hanya terletak pada perempuan. Ada ramai lelaki yang tidak mempunyai sperma langsung dalam air mani mereka. Bagaimanapun, perkara ini masih boleh dibantu dengan menjalani biopsi testikular iaitu pengambilan sperma dari buah zakar kerana ada kes sperma terhalang di sini.
Sperma yang diambil dari buah zakar boleh menghasilkan anak yang sihat dan sempurna. Masalahnya, kebanyakan lelaki takut sakit dan ini menyebabkan ramai tidak mahu bekerjasama sedangkan wanita sanggup dibedah demi mendapatkan anak.
Syarat-syarat IVF
Pendermaan ovum hanya dibenarkan di kalangan pasangan bukan Islam (pasangan berkenaan mesti disahkan tidak ada benih langsung dan harus menjalani sesi kaunseling). Teknik IVF yang dibenarkan bagi pasangan Islam mestilah menggunakan sperma suami dan ovum (telur) isteri sebagaimana yang termaktub dalam undang-undang Islam.
Pun begitu, bagi pasangan yang ingin menjalankan IVF juga tertakluk pada syarat tertentu seperti bilangan sperma suami terlalu sedikit (kurang 15 juta/ml), saluran tiub fallopia isteri tersumbat, ketidaksuburan yang tidak dapat dikesan (pada suami dan isteri), tiada anak selepas tiga hingga lima tahun berkahwin, isteri atau suami menghidap barah dan jalani rawatan kemoterapi serta rumah tangga bahagia.
Wanita juga perlu menjalani beberapa pemeriksaan dan jika didapati menghadapi masalah kualiti telur dan telur mempunyai kerak tebal dipanggil zona pellucida, maka teknik pengeraman bantuan (assisted hatching) akan digunakan bagi mengeluarkan kerak ini sebelum telur dimasukkan ke dalam uterus.
Bagi pasangan yang mempunyai simpanan embrio dalam bank embrio tetapi sudah bercerai, suami atau isteri meninggal juga wajib memaklumkan pusat kesuburan untuk embrio berkenaan dimusnahkan kerana mengandung selepas bercerai atau kematian pasangan adalah melanggar etika. Bahkan embrio pasangan Muslim juga tidak boleh didermakan atau dipindahmilik.
Pre-Implantation Genetic Diagnosis (PGD)
Saintis telah memperkenalkan teknologi IVF terkini yang dipanggil Pre-Implantation Genetic Diagnosis (PGD), iaitu teknik yang membolehkan analisis genetik dilakukan ke atas sel embrio sebelum dipindahkan ke dalam uterus wanita. Tujuannya untuk membuat penyaringan kecacatan kromosom ke atas wanita yang menghidapi penyakit keturunan, memilih embrio yang normal dan mengelakkan penyakit genetik seperti Sindrom Down, Patau, Edward atau Klinefelter.
Kaedah PGD lebih cepat dan selamat yang membolehkan proses pemeriksaan sel embrio dilakukan menggunakan pancaran laser bagi menggantikan penggunaan asid Tyroid dalam teknik IVF.
Bagaimana IVF dan PGD Dilakukan?
Secara ringkasnya, IVF bermakna persenyawaan telur (yang diambil daripada isteri) dan sperma dilakukan di dalam makmal membentuk embrio. Embrio ini kemudiannya akan disuntik masuk ke dalam rahim isteri untuk membesar sebagai janin.
Peratusan kejayaan mendapat anak melalui kaedah IVF adalah lebih tinggi berbanding hubungan kelamin terancang atau IUI. Pasangan melebihi umur 35 tahun lazimnya disaran menjalani rawatan IVF kerana wanita kehilangan beribu-ribu biji telur secara mendadak setiap bulan.
Pakar akan mengambil 8 hingga 20 biji telur (atau sebanyak mungkin telur yang dihasilkan ovari dalam bulan berkenaan dengan bantuan hormon) untuk disenyawakan. Lebih banyak telur, kemungkinan untuk ada simpanan embrio bagi kegunaan di masa depan lebih tinggi. Ini dapat menjimatkan kos kerana tidak perlu melalui proses IVF lagi.
Untuk proses PGD, pakar akan mengambil satu sel daripada embrio dipanggil blastomere untuk dianalisa. Ada beberapa faktor yang menyukarkan proses PGD tetapi masalah utama biasanya membabitkan lapisan kulit embrio yang terlalu tebal untuk pakar embrio mengambil sel blastomere berkenaan.
Biasanya, dinding embrio yang mempunyai enam atau lapan sel dinipiskan (secara melarutkan) menggunakan larutan asid Tyroid. Dalam teknik PGD, ia digantikan dengan cahaya laser. Penggunaan cahaya laser kurang risiko berbanding asid Tyroid kerana embrio tidak terdedah terlalu lama dalam persekitaran berasid yang boleh menjejaskan kualiti embrio. Malah, proses pengambilan sel blastomere juga dianggarkan 80% lebih cepat berbanding penggunaan asid.
Embrio akan dipegang menggunakan pipet khas dan diperiksa menggunakan micromanipulator. Lapisan zona pellucida (kulit luar embrio) yang sudah dinipiskan akan ditebuk dengan pipet khas dan satu sel diambil untuk pemeriksaan mikroskopik atau biopsi. Pengambilan sel ini tidak merosakkan embrio. Embrio kemudiannya akan dicuci dan dimasukkan segera ke dalam inkubator. Melalui sel blastomere inilah pakar embrio boleh menentukan embrio berkenaan benar-benar berkualiti dan mempunyai kromosom yang normal.
Malah, melalui biopsi ini juga pakar boleh memilih jantina anak serta mengenal pasti sebarang ketidaknormalan genetik (untuk mengelakkan bayi yang bakal dilahirkan mempunyai penyakit genetik atau keturunan). Proses yang sama akan diulang kepada beberapa embrio lain.
Selepas keputusan diperolehi (dalam tempoh empat hingga enam jam), embrio yang paling sihat akan dipilih dan disuntik ke dalam uterus ibu untuk perkembangan janin seterusnya. Embrio lain akan disimpan sehinggalah ia diperlukan kelak.
Bagaimanapun, tidak semua negara bersetuju menggunakan teknik ini, malah Australia contohnya mengenakan syarat ketat kepada pasangan kerana ada sesetengah saintis berpendapat kaedah ini melanggar etika perubatan lantaran pakar embrio boleh memilih jantina anak sedangkan ia jelas bertentangan dengan pegangan semua agama.
Oleh kerana prosesnya yang rumit, maka kos untuk menjalankan PGD jauh lebih mahal berbanding kaedah IVF konvensional yang menelan belanja sekitar RM10,000 hingga RM15,000. Justeru PGD hanya disyorkan kepada pesakit yang mempunyai masalah genetik saja.
Biar apapun alasannya, pasangan yang tidak mempunyai anak kini mempunyai pilihan yang lebih baik untuk menyambung zuriat dan menceriakan kehidupan mereka. Soalnya, pasangan haruslah bersedia bekerjasama dan paling penting, biarlah kaedah yang diambil berpadanan dengan kehendak agama.
Jalani ujian kesuburan apabila :
** Masih tidak dapat anak selepas setahun berkahwin bagi pasangan berumur di bawah 35 tahun.
** Isteri masih tidak mengandung selepas enam bulan berkahwin (pasangan melebihi 35 tahun).
** Lelaki berpoligami tetapi tiada anak dengan isteri kedua.
http://info-kesihatan-anda.blogspot.com/2009/04/ivf-harapan-baru-pasangan-mandul.html
Ten things every Microsoft Word user should know
Ten things every Microsoft Word user should know
http://generaldisarray.wordpress.com/2006/04/14/ten-things-every-microsoft-word-user-should-know/
http://generaldisarray.wordpress.com/2006/04/14/ten-things-every-microsoft-word-user-should-know/
Dr Zaini penerima termuda Anugerah Merdeka 2009
Dr Zaini penerima termuda Anugerah Merdeka 2009
Oleh Nik Sukry Ramli
niksukry@bharian.com.my
Tokoh dipilih bagi kategori Pencapaian Ulung Akademik
KUALA LUMPUR: Naib Canselor Universiti Teknologi Malaysia (UTM), Prof Datuk Dr Zaini Ujang menjadi penerima termuda Anugerah Merdeka 2009 bagi kategori Pencapaian Ulung Akademik yang diumumkan Pengerusi Lembaga Pemegang Amanah Anugerah Merdeka, Tan Sri Mohd Hassan Marican, di sini semalam.
Kolumis Berita Harian itu adalah penerima sulung anugerah kategori berkenaan selepas tiada individu menerimanya dalam edisi pertama Anugerah Merdeka, tahun lalu.
Mohd Hassan berkata, pemilihan Zaini dibuat berdasarkan kajian dan sumbangan beliau dalam pengurusan bekalan air, saliran, pemuliharaan sungai dan ekologi bidang industri.
"Selain menjadi Naib Canselor termuda pada usia 44 tahun, Zaini turut terbabit secara langsung sebagai penasihat teknikal dalam rundingan tuntutan Selat Tebrau antara Malaysia-Singapura, perunding utama program pemulihan sungai di Johor Bahru dan Felo Institut Kejuruteraan Kimia, United Kingdom.
"Beliau sudah mendaftarkan 20 harta intelek yang dimiliki bersama dengan pelajarnya dan mengkomersialkan enam daripadanya yang kini digunakan di seluruh dunia.
"Lebih 200 hasil kajian, 14 buku dan 1,000 artikel mengenai alam sekitar dan bidang pengajian tinggi dihasilkan beliau diterbitkan dan kini menjadi rujukan pelajar institusi pengajian tinggi tempatan dan luar negara," katanya pada Majlis Pengumuman Penerima Anugerah Merdeka 2009, semalam.
Turut hadir Ahli Lembaga Pemegang Amanah Anugerah Merdeka, Profesor Emeritus Tan Sri Dr Khoo Kay Kim dan Hugh W Thompson; Ahli Jawatankuasa Penamaan, Prof Datuk Dr Shamsul Amri Baharudin, Datuk Dr Mikaail Kavanagh dan Tan Sri Dr Augustine Ong dan Ahli Jawatankuasa Pemilihan, Tan Sri Siti Norma Yaakob.
Mohd Hassan turut mengumumkan Tun Dr Fatimah Hashim dan Datuk Lim Phaik Gan sebagai penerima bersama Anugerah Merdeka bagi kategori Pendidikan dan Komuniti bagi menghargai sumbangan mereka dalam memperjuangkan hak wanita, manakala Prof Dr Halimaton Hamdan menerima Anugerah Merdeka bagi kategori Kesihatan, Sains dan Teknologi atas kejayaan beliau membangunkan dan mengkomersialkan Maerogel yang kini digunakan di seluruh dunia.
"Selepas Jawatankuasa Penamaan dan Jawatankuasa Pemilihan Anugerah Merdeka meneliti senarai calon yang ada, keputusan muktamad diambil dan tiada terpilih untuk menerima Anugerah Merdeka bagi kategori Alam Sekitar dan Sumbangan Ulung kepada Rakyat Malaysia tahun ini," katanya.
Sementara itu, Pengarah Eksekutif Sekretariat Anugerah Merdeka, Datuk Khalid Mohd, berkata anugerah tahun ini menarik apabila Tun Dr Fatimah dipilih sebagai penerima bagi kategori Pendidikan dan Komuniti.
"Tahun lalu, anak beliau, iaitu Prof Datuk Dr Khalid Kadir menerima anugerah untuk kategori Kesihatan, Sains dan Teknologi dan edisi 2009 ini, beliau sendiri dipilih menerima anugerah berprestij bagi kategori Pendidikan dan Komuniti," katanya.
Oleh Nik Sukry Ramli
niksukry@bharian.com.my
Tokoh dipilih bagi kategori Pencapaian Ulung Akademik
KUALA LUMPUR: Naib Canselor Universiti Teknologi Malaysia (UTM), Prof Datuk Dr Zaini Ujang menjadi penerima termuda Anugerah Merdeka 2009 bagi kategori Pencapaian Ulung Akademik yang diumumkan Pengerusi Lembaga Pemegang Amanah Anugerah Merdeka, Tan Sri Mohd Hassan Marican, di sini semalam.
Kolumis Berita Harian itu adalah penerima sulung anugerah kategori berkenaan selepas tiada individu menerimanya dalam edisi pertama Anugerah Merdeka, tahun lalu.
Mohd Hassan berkata, pemilihan Zaini dibuat berdasarkan kajian dan sumbangan beliau dalam pengurusan bekalan air, saliran, pemuliharaan sungai dan ekologi bidang industri.
"Selain menjadi Naib Canselor termuda pada usia 44 tahun, Zaini turut terbabit secara langsung sebagai penasihat teknikal dalam rundingan tuntutan Selat Tebrau antara Malaysia-Singapura, perunding utama program pemulihan sungai di Johor Bahru dan Felo Institut Kejuruteraan Kimia, United Kingdom.
"Beliau sudah mendaftarkan 20 harta intelek yang dimiliki bersama dengan pelajarnya dan mengkomersialkan enam daripadanya yang kini digunakan di seluruh dunia.
"Lebih 200 hasil kajian, 14 buku dan 1,000 artikel mengenai alam sekitar dan bidang pengajian tinggi dihasilkan beliau diterbitkan dan kini menjadi rujukan pelajar institusi pengajian tinggi tempatan dan luar negara," katanya pada Majlis Pengumuman Penerima Anugerah Merdeka 2009, semalam.
Turut hadir Ahli Lembaga Pemegang Amanah Anugerah Merdeka, Profesor Emeritus Tan Sri Dr Khoo Kay Kim dan Hugh W Thompson; Ahli Jawatankuasa Penamaan, Prof Datuk Dr Shamsul Amri Baharudin, Datuk Dr Mikaail Kavanagh dan Tan Sri Dr Augustine Ong dan Ahli Jawatankuasa Pemilihan, Tan Sri Siti Norma Yaakob.
Mohd Hassan turut mengumumkan Tun Dr Fatimah Hashim dan Datuk Lim Phaik Gan sebagai penerima bersama Anugerah Merdeka bagi kategori Pendidikan dan Komuniti bagi menghargai sumbangan mereka dalam memperjuangkan hak wanita, manakala Prof Dr Halimaton Hamdan menerima Anugerah Merdeka bagi kategori Kesihatan, Sains dan Teknologi atas kejayaan beliau membangunkan dan mengkomersialkan Maerogel yang kini digunakan di seluruh dunia.
"Selepas Jawatankuasa Penamaan dan Jawatankuasa Pemilihan Anugerah Merdeka meneliti senarai calon yang ada, keputusan muktamad diambil dan tiada terpilih untuk menerima Anugerah Merdeka bagi kategori Alam Sekitar dan Sumbangan Ulung kepada Rakyat Malaysia tahun ini," katanya.
Sementara itu, Pengarah Eksekutif Sekretariat Anugerah Merdeka, Datuk Khalid Mohd, berkata anugerah tahun ini menarik apabila Tun Dr Fatimah dipilih sebagai penerima bagi kategori Pendidikan dan Komuniti.
"Tahun lalu, anak beliau, iaitu Prof Datuk Dr Khalid Kadir menerima anugerah untuk kategori Kesihatan, Sains dan Teknologi dan edisi 2009 ini, beliau sendiri dipilih menerima anugerah berprestij bagi kategori Pendidikan dan Komuniti," katanya.
Memohon kemaafan samada disengajai atau tidak
Assalamulaikum...
Dapatkan Mesej Bergambar di Sini
Saya juga ingin memohon seribu atau sejuta kemaafan kepada semua yang mengenali diri samada tersilap dalam bentuk lisan, perbualan, tulisan email atau di blog, perbuatan dan juga makanan. Halalkan dan maafkan semuanya. Semoga Ramadhan ini, mendapat keberekatan dan diringan oleh Allah untuk melalukan ibadah dan ikhlas keranaNya.
Wasalam...
Dapatkan Mesej Bergambar di Sini
Saya juga ingin memohon seribu atau sejuta kemaafan kepada semua yang mengenali diri samada tersilap dalam bentuk lisan, perbualan, tulisan email atau di blog, perbuatan dan juga makanan. Halalkan dan maafkan semuanya. Semoga Ramadhan ini, mendapat keberekatan dan diringan oleh Allah untuk melalukan ibadah dan ikhlas keranaNya.
Wasalam...
Kita Di Era Dajjal
Kita Di Era Dajjal 1
Kita Di Era Dajjal 2
Kita Di Era Dajjal 3
Kita Di Era Dajjal 4
Kita Di Era Dajjal 5
Kita Di Era Dajjal 2
Kita Di Era Dajjal 3
Kita Di Era Dajjal 4
Kita Di Era Dajjal 5
Kiamat Begitu Hampir
Kiamat Begitu Hampir 1
Kiamat Begitu Hampir 2
Kiamat Begitu Hampir 3
Kiamat Begitu Hampir 4
Kiamat Begitu Hampir 2
Kiamat Begitu Hampir 3
Kiamat Begitu Hampir 4
Motivasi
Hari ini, buat kerja kat lab. Tiba2 terdengar mat salleh berborak. Seorang kata, lambatnya nak tulis. kemudian kawan dia jawab kalau dia lambat 2/3 hari. dia mungkin akan siap PhD dalam masa 2/3 tahun lambat. Motivasi yang dapat dikutip semasa di lab hari ini.
Salam...
kita boleh berubah dan bentuk anak2 dr kecik demi kebaikan..insyallah..kita berusaha...Allah yang maha berkuasa untuk memberikan segalanya..mungkin cara dan pendekatan orang melayu terutamanya kena betulkan ...hehehe...
sekadar luahan yang bangsa kita jauh ketinggalan. Saya adalah lahir dr generasi pertama yang mendapat pendidikan formal di peringkat tinggi. Ayah dan mak akak sendiri tak bersekolah. Mungkin ada pengalaman mereka yang kita boleh diambil tapi mungkin ada kemajuan dari luaran yang kita boleh ambik dan boleh digunakan untuk memajukan ummah di masa akan datang. Kami dari 12 adik beradik, tapi hanya 5 orang yang masuk universiti..mungkin persekitaran yang tidak konduksif....insyallah 2 lagi masih di peringkat undergraduate..Hanya saya seorang yang memyambung pelajaran hingga ke peringkat sarjana (Barulah..perasan ..banyak benda yang mungkin boleh dikongsi untuk anak2 sedara..bukan untuk bangga diri tapi untuk memberikan mereka motivasi untuk belajar bersungguh2, berjaya kerana Allah). Mungkin orang lain..boleh berfikir untuk lihat ke hadapan dan ke belakang..apa yang kita boleh lakukan...
Pernah tak kita terfikir..zaman kita tak perlu buat mcm ini..mcm tu...contohnya..mak kita tak pernah tekankan pun pasal aurat dan solat ke? Tapi tu zaman mak kita...zaman anak2 kita mesti lain...dan yang paling penting kita dah dapat kesedaran..
Dr segi pendidikan melayu di Malaysia juga..bermula dengan bolehnya orang Melayu membaca, kemudian menjadi cikgu. Sekitar tahun 70an, universiti2 diwujudkan yang antara tujuan utama ialah memgambil sistem kerajaan yang telah dikuasai oleh Cina dan English (kesan dr penjajahan dan English memang memberi peluang yang banyak kepada Cina..spt mewujudkan sekolah2 di bandar..yang lebih menguntungkan orang Cina)..
Secara peribadi, tujuan utama dasar pendidikan tahun 70an telah tercapai, skrg majoriti orang Melayu menguasai sektor2 yang dipegang oleh kerajaan. Cuma di antara kelemahan orang Melayu adalah untuk memasuki pasaran kerja di peringkat international..mungkin disebabkan masalah bahasa. Ini lah anak-anak generasi akan datang akan mampu dan mempunyai daya saing untuk memainkan peranan di peringkat antarabangsa..Insyallah...Melayu telah membuktikan dr tidak pandai membaca kepada menjadi professional dan Insyallah generasi akan datang akan menguasai CEO2 syarikat besar/international.
Maaflah merapu2...heheheh...
kita boleh berubah dan bentuk anak2 dr kecik demi kebaikan..insyallah..kita berusaha...Allah yang maha berkuasa untuk memberikan segalanya..mungkin cara dan pendekatan orang melayu terutamanya kena betulkan ...hehehe...
sekadar luahan yang bangsa kita jauh ketinggalan. Saya adalah lahir dr generasi pertama yang mendapat pendidikan formal di peringkat tinggi. Ayah dan mak akak sendiri tak bersekolah. Mungkin ada pengalaman mereka yang kita boleh diambil tapi mungkin ada kemajuan dari luaran yang kita boleh ambik dan boleh digunakan untuk memajukan ummah di masa akan datang. Kami dari 12 adik beradik, tapi hanya 5 orang yang masuk universiti..mungkin persekitaran yang tidak konduksif....insyallah 2 lagi masih di peringkat undergraduate..Hanya saya seorang yang memyambung pelajaran hingga ke peringkat sarjana (Barulah..perasan ..banyak benda yang mungkin boleh dikongsi untuk anak2 sedara..bukan untuk bangga diri tapi untuk memberikan mereka motivasi untuk belajar bersungguh2, berjaya kerana Allah). Mungkin orang lain..boleh berfikir untuk lihat ke hadapan dan ke belakang..apa yang kita boleh lakukan...
Pernah tak kita terfikir..zaman kita tak perlu buat mcm ini..mcm tu...contohnya..mak kita tak pernah tekankan pun pasal aurat dan solat ke? Tapi tu zaman mak kita...zaman anak2 kita mesti lain...dan yang paling penting kita dah dapat kesedaran..
Dr segi pendidikan melayu di Malaysia juga..bermula dengan bolehnya orang Melayu membaca, kemudian menjadi cikgu. Sekitar tahun 70an, universiti2 diwujudkan yang antara tujuan utama ialah memgambil sistem kerajaan yang telah dikuasai oleh Cina dan English (kesan dr penjajahan dan English memang memberi peluang yang banyak kepada Cina..spt mewujudkan sekolah2 di bandar..yang lebih menguntungkan orang Cina)..
Secara peribadi, tujuan utama dasar pendidikan tahun 70an telah tercapai, skrg majoriti orang Melayu menguasai sektor2 yang dipegang oleh kerajaan. Cuma di antara kelemahan orang Melayu adalah untuk memasuki pasaran kerja di peringkat international..mungkin disebabkan masalah bahasa. Ini lah anak-anak generasi akan datang akan mampu dan mempunyai daya saing untuk memainkan peranan di peringkat antarabangsa..Insyallah...Melayu telah membuktikan dr tidak pandai membaca kepada menjadi professional dan Insyallah generasi akan datang akan menguasai CEO2 syarikat besar/international.
Maaflah merapu2...heheheh...
Khas utk 'suka menanti'
Assalamualikum...
Maaflah lambat balas. Ini adalah senarai beberapa buku yang digunakan untuk penulisan phD:
1. Wallace M and Wray A, 2006, Citical Reading and Writing for Postgraduates, Sage, London.
2. Peck J and Coyle M (2005), The Student's Guide to writing: Grammar,Punctuation and Spelling, Palgrave MacMillan, New York
3. Bailey S (2006), Academic writing: A handbook for International Students, Routledge, New York.
4. Murray R, (2006), How to write a thesis, Open University, England.
Maaflah lambat balas. Ini adalah senarai beberapa buku yang digunakan untuk penulisan phD:
1. Wallace M and Wray A, 2006, Citical Reading and Writing for Postgraduates, Sage, London.
2. Peck J and Coyle M (2005), The Student's Guide to writing: Grammar,Punctuation and Spelling, Palgrave MacMillan, New York
3. Bailey S (2006), Academic writing: A handbook for International Students, Routledge, New York.
4. Murray R, (2006), How to write a thesis, Open University, England.
Bangsa2 yang di musnahkan
Assslamulaikum...
Bangsa2 yang di musnahkan
Supaya menjadi pengajaran kepada kita. Ianya bukan sahaja menggunakan ayat2 Quran tapi bukti2 yang telah dijumpai oleh para pengkaji perbumi (erkology kot...spelling tak pasti)..heheh
Al-Quran mendahului masa, sejarah menjadi pengajaran kepada generasi semasa dan mendahului masa untuk kejadian mati, alam kubur, kiamat, syurga dan neraka.
Yang lebih menarik perhatian dan sentuhan di hati ialah kajian ilmiah oleh mat salleh (cambridge university). Betapa mereka menggunakan Al-Quran sebagai sumber ilmu yang sangat agung sedangkan ramai umat Islam memandang sepi dengan isi kandungan Al-quran. Ini lah bukti yang Al-Quran adalah firman Allah.
wasalam..
Bangsa2 yang di musnahkan
Supaya menjadi pengajaran kepada kita. Ianya bukan sahaja menggunakan ayat2 Quran tapi bukti2 yang telah dijumpai oleh para pengkaji perbumi (erkology kot...spelling tak pasti)..heheh
Al-Quran mendahului masa, sejarah menjadi pengajaran kepada generasi semasa dan mendahului masa untuk kejadian mati, alam kubur, kiamat, syurga dan neraka.
Yang lebih menarik perhatian dan sentuhan di hati ialah kajian ilmiah oleh mat salleh (cambridge university). Betapa mereka menggunakan Al-Quran sebagai sumber ilmu yang sangat agung sedangkan ramai umat Islam memandang sepi dengan isi kandungan Al-quran. Ini lah bukti yang Al-Quran adalah firman Allah.
wasalam..
INTIS Consultant
INTIS Consultant merupakan sebuah firma konsultan bina insan yang menawarkan program-program latihan untuk mereka yang ingin meningkatkan kefahaman tentang Islam.
http://intisonline.com/
http://intisonline.com/
Cantiknya ketentuan Allah
Rupanya Allah menyediakan wadah yang cantik untuk kita. Doa mak untuk anak-anak semasa di dunia antara paling makbul. Sebab itu, syurga di tapak kaki mak. Bila mak telah tiada di dunia, rupanya doa anak-anak terus sampai kepada mak dan bapaknya. Cantiknay ketentuan Allah. Kepada yang ada mak dan anak-anak, jagalah Amanah Allah sebaiknya untuk kebaikan dunia dan akhirat.
Hukum Sedeqah Pahala Amalan Kepada Si Mati
http://www.zaharuddin.net/content/view/184/90/
Hukum Sedeqah Pahala Amalan Kepada Si Mati
Oleh
Ust Zaharuddin Abd Rahman
Apakah hukum seseorang menghadiahkan pahala amalan ibadahnya kepada orang mati iaitu seperti membaca al-Fatihah buat si mati dan seumpamanya, tidak kira samada dari kalangan ahli keluarganya atau selainnya..adakah pahala tersebut sampai kepada si mati ?
Jawapan :
Sebelum menjawab persoalan ini, adalah terlebih baik kiranya pembaca dapat memahami bahawa amal ibadat seseorang terbahagi kepada 3 jenis :-
1) Amal Ibadah ‘Badaniah' semata-mata : Iaitu ibadat yang dilakukan oleh tubuh semata-mata seperti solat, puasa, membaca al-quran dan lain-lain.
2) Amal ibadah ‘Maliah' : Iaitu amal ibadat berbentuk harta semata-mata, seperti zakat, sedeqah.
3) Amal ibadah yang mengandungi unsur ‘badaniah' (dilakukan oleh tubuh) dan ‘maliah' ( berbentuk harta) serentak ; ianya seperti Haji.
Maka bagi menjawab persoalan di atas, secara umumnya seperti berikut :-
a- Para ulama ahli sunnah wal jama'ah telah bersepakat bahawa sesetengah amalan boleh di hadiahkan pahalanya kepada orang lain. Ia adalah amalan berikut ( Rujuk : Hasyiah Ibn ‘Abidin , 1/605 ; Nihayatul Muhtaj , 6/92 ; Mughni al-Muhtaj , 3/96 ; al-Mughni, 2/567 ) :-
1- Sedeqah harta dan yang sepertinya.
2- Doa & istighfar.
3- Apa-apa jenis Ibadat yang boleh diwakilkan. (seperti haji)
Antara dalil utama mereka adalah :-
a) Erti firman Allah : "Dan mereka yang datang selepas kumpulan itu , berdoa Ya tuhan kami ampunkanlah dosa kami dan saudara-saudara kami yang sebelum kami telah beriman" ( Al-Hasyr : 10 )
b) Firman Allah ertinya : "Dan pintalah ampun bagi dosa kamu dan dosa orang mukmin" ( Muhammad : 19 )
c) Bertanya seorang sahabat kepada Nabi SAW: ertinya " Ya Rasulullah SAW , sesungguhnya ibuku telah meninggal, adakah jika aku bersedeqah untuknya, maka pahala sedeqah ini dapat memberi manfaat kepadanya? , Nabi SAW menjawab : " Ya" ( Riwayat Abu Daud & Tirmidzi ; Imam Tridmidzi mengatakannya Hasan ; juga diriwayatkan oleh al-Bukhari dengan sedikit berbeza lafaz tetapi ertinya sama)
d) Seorang lelaki bertemu Nabi SAW lalu bertanya " Ibu telah meninggal, dan ada meninggalkan harta tetapi ia tidak membuat sebarang wasiat terhadap hartanya, adakah jika aku menyedeqahkan hartanya maka dosanya boleh terhapus ? Nabi menjwab : ya" ( riwayat Muslim , Nasaie , tirmidzi dan lain-lain)
Hasil kefahaman dari dalil-dalil di atas :
* Doa muslim kepada yang lain samada hidup atau mati, adalah boleh membantu saudaranya dalam bentuk syafaat, sebagaimana kata Imam al-‘Iz bin Abd Salam "Doa adalah suatu bentuk syafaat (bantuan) yang diharuskan buat ahli keluarga dekat dan rakan yang jauh" ( Qawa'id al-Ahkam , 1/135 ).
* Amalan sedeqah harta boleh memberi manfaat kepada si mati. Bagaimanapun Imam As-Syawkani ( w 1255 H) dan Syeikh Muhd Rashid Ridha ( w 1354 H) berpendapat amalan sedeqah ini khas untuk anak si mati sahaja. Menurut mereka, sedeqah dari orang asing tidak sampai pahalanya kepada si mati. (Lihat Nayl awtar , 4/99).
Bagaimanapun Imam An-Nawawi (w 676 H) serta jumhur ulama sebelum as-Syawkani telah pun membawa hujjah bahawa sedeqah bukan dari anak juga boleh sampai kepada si mati dengan dalil berikut :-
1) Ijma' , ia telah ditegaskan oleh Ibn Quddamh ( w 620 H), An-Nawawi dan Ibn Khathir.
2) Telah sabit dalam hadtih bahawa Nabi SAW telah mengiakan pelupusan hutang beberapa orang sahabat, walaupun ia di bayar oleh bukan ahli keluarga si mati.
b- Adapun amalan-amalan lain terutamanya dari kumpulan amalan berbentuk ‘badaniah' semata-mata dan berbentuk gabungan antara amalan tubuh dan harta, Para ulama terbahagi kepada dua kumpulan besar, ia seperti berikut : -
* Majoriti ulama berijtihad mengatakan ianya tidak boleh dihadiah dan tidak sampai kepada si mati jika dihadiahkan. Ia adalah pandangan Imam As-Syafie dan sebahagian besar ulama mazhab Syafie, ia juga pandangan Imam Malik, Imam Izzudin Bin Abd Salam.
Antara dalil utama kumpulan ulama yang melarang ini adalah seperti berikut :-
1) ((وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ))
Ertinya : "Dan sesungguhnya setiap manusia tidak akan memperolehi kecuali apa yang diusahakan.." ( An-Najm : 39 )
2) ((ولا تكسب كل نفس إلا عليها , ولا تزر وازرة وزر أخرى ))
Ertinya : "Dan tidaklah seseorang berusaha (beramal) kecuali ia akan memperolehinya , dan tidaklah seseorang kamu menanggung dosa dan beban orang lain" ( Al-An'am : 164 )
3) Hadith Nabi SAW
إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية , أو علم ينتفع به من بعده , أو ولد صالح يدعو له
Ertinya : "Apabila mati anak adam, terputus semua amalannya kecuali tiga perkara : Sedeqah jariah, Ilmunya yang dimanfaatkan orang selepas kematiannya, dan anaknya yang soleh yang mendoakannya"
Bagaimanapun, Mazhab Hanafi, Hanbali secara umum dan sekumpulan kecil dari mazhab Maliki, ulama mutaakhirin dari mazhab Syafie dan Imam Al-Qurtubi pula berpendapat : Harus dan pahala seluruh jenis ibadat sampai kepada si mati, iaitu jika ia diniatkan hadiah kepadanya. Ini beerti menurut ijtihad kumpulan ulama ini, semua ibadat seperti solat, puasa, haji, membaca al-quran, sedeqah harta, doa dan lainnya, akan sampai pahalanya kepada si mati. Imam al-Qurtubi mengatakan bahawa sedeqah tidak semestinya dengan harta (al-Bahr al-Raiq,3/64 cet dar al-Kitab al-Islami; At-Tazkirah fi Ahwal al-Akhirah, 1/101)
Manakala Imam Ahmad Bin Hanbal secara peribadi pula mempunyai pandangan pertengahan antara kedua kumpulan di atas dimana beliau berijtihad HARUS menyedeqahkan pahala membaca al-Quran kepada si mati.
Imam ahmad mengatakan :
" وأي قربة فعلها وجعل ثوابها للميت المسلم نفعه ذلك إن شاء الله , والمسلمون في كل عصر ومصر يجتمعون ويقرأون القرآن ويهدون ثوابه إلى موتاهم من غير نكير "
Ertinya : Dan apa jua amalan taqarrub yang telah dibuat dan dijadikan pahalanya kepada si mati yang Muslim, maka ia telah memanfaatkan si mati inshaAllah, dan orang Islam di setiap zaman dan tempat berkumpul dan membaca al-Quran serta menghadiahkan pahalanya kepada si mati mereka tanpa sebarang bantahan" (Al-Mughni, 2/566)
Ijtihad beliau disokong oleh sebahagian daripada ulama mazhab Syafie seperti Imam Ibn Solah, Al-Muhib at-Tabari lain-lain. Imam Ibn Quddamah Al-Hanbali ( w 620 H) berkata : " sejak turun temurun di setiap zaman muslim berkumpul dan membaca al-Quran serta mendoakan pahalanya kepada muslimin yang telah meninggal, Nabi SAW pernah bersabda bahawa si mati di azab dengan sebab ratapan dan raungan si hidup, maka tiada sebab mengapa Allah menghalang pahala kebaikan sedangkan azab boleh samapi kepada si mati.." (Rujuk al-Mughni, 2/226 cet Dar Ihya at-Turath al-Arabi)
Secara ringkas antara dalil-dalil kumpulan ulama yang membolehkan ini adalah hadith-hadith yang menyebut tentang keharusannya dalam jenis ibadah Puasa, Haji, Doa, Istighfar dan lain-lain, yang mana menurut ijtihad mereka ia termasuk secara langsung atau tidak dalam bentuk ibadah ‘badaniah' semata-mata dan juga gabungan badaniah (tubuh) dan harta. Berdasarkan dalil ini mereka men ‘qias'kan kepada semua jenis ibadah.
Demikianlah, beberapa pandangan para ulama muktabar ahli sunnah wal jama'ah dalam tajuk ini, kesemua mereka sebagaimana yang dapat dibaca, berijtihad dalam memahami dalil-dalil ..maka dalam hal ini, justeru kiranya ada individu yang melakukannya, tidak harus kita menolaknya secara putus (qat'ie) kerana mereka juga mempunyai dalil walaupun dalil mereka di anggap lemah oleh yang menolak ( kecualilah jika terdapat unsur-unsur bid'ah terhasil dari perkara-perkara luar). Apa yang penting adalah menghormati hasil ijtihad para ulama yang berkelayakan.
Sebagai penutup, suka saya memetik kata Ibn Taymiah : "Sah dari Nabi SAW bahawa baginda mengarahkan bersedeqah kepada si mati, juga berpuasa untuknya , maka sedeqah untuk si mati adalah termasuk dari kalangan amalan soleh.... Bagaimanapun bukanlah dari kebiasaan para ulama salaf dan sahabat apabila solat sunat dan puasa dan haji dan membaca al-Quran, mereka menghadiahkan kepada muslimin yang telah mati, justeru adalah terlebih baik jika manusia menuruti jalan mereka kerana ia adalah lebih baik dan sempurna." (Fatawa al-Kubra , 3/38 cet dar al-kutub al-ilmiah)
Justeru, saya merasakan adalah lebih baik menghabiskan usaha si hidup untuk menghadiah pahala-pahala yang pasti sampai kepada si mati sahaja. Bagaimanapun, sesiapa yang ingin memegang ijtihad ulama yang mengharuskan, saya kira ia bukanlah masalah yang besar. Wallahu'alam.
Hukum Sedeqah Pahala Amalan Kepada Si Mati
Oleh
Ust Zaharuddin Abd Rahman
Apakah hukum seseorang menghadiahkan pahala amalan ibadahnya kepada orang mati iaitu seperti membaca al-Fatihah buat si mati dan seumpamanya, tidak kira samada dari kalangan ahli keluarganya atau selainnya..adakah pahala tersebut sampai kepada si mati ?
Jawapan :
Sebelum menjawab persoalan ini, adalah terlebih baik kiranya pembaca dapat memahami bahawa amal ibadat seseorang terbahagi kepada 3 jenis :-
1) Amal Ibadah ‘Badaniah' semata-mata : Iaitu ibadat yang dilakukan oleh tubuh semata-mata seperti solat, puasa, membaca al-quran dan lain-lain.
2) Amal ibadah ‘Maliah' : Iaitu amal ibadat berbentuk harta semata-mata, seperti zakat, sedeqah.
3) Amal ibadah yang mengandungi unsur ‘badaniah' (dilakukan oleh tubuh) dan ‘maliah' ( berbentuk harta) serentak ; ianya seperti Haji.
Maka bagi menjawab persoalan di atas, secara umumnya seperti berikut :-
a- Para ulama ahli sunnah wal jama'ah telah bersepakat bahawa sesetengah amalan boleh di hadiahkan pahalanya kepada orang lain. Ia adalah amalan berikut ( Rujuk : Hasyiah Ibn ‘Abidin , 1/605 ; Nihayatul Muhtaj , 6/92 ; Mughni al-Muhtaj , 3/96 ; al-Mughni, 2/567 ) :-
1- Sedeqah harta dan yang sepertinya.
2- Doa & istighfar.
3- Apa-apa jenis Ibadat yang boleh diwakilkan. (seperti haji)
Antara dalil utama mereka adalah :-
a) Erti firman Allah : "Dan mereka yang datang selepas kumpulan itu , berdoa Ya tuhan kami ampunkanlah dosa kami dan saudara-saudara kami yang sebelum kami telah beriman" ( Al-Hasyr : 10 )
b) Firman Allah ertinya : "Dan pintalah ampun bagi dosa kamu dan dosa orang mukmin" ( Muhammad : 19 )
c) Bertanya seorang sahabat kepada Nabi SAW: ertinya " Ya Rasulullah SAW , sesungguhnya ibuku telah meninggal, adakah jika aku bersedeqah untuknya, maka pahala sedeqah ini dapat memberi manfaat kepadanya? , Nabi SAW menjawab : " Ya" ( Riwayat Abu Daud & Tirmidzi ; Imam Tridmidzi mengatakannya Hasan ; juga diriwayatkan oleh al-Bukhari dengan sedikit berbeza lafaz tetapi ertinya sama)
d) Seorang lelaki bertemu Nabi SAW lalu bertanya " Ibu telah meninggal, dan ada meninggalkan harta tetapi ia tidak membuat sebarang wasiat terhadap hartanya, adakah jika aku menyedeqahkan hartanya maka dosanya boleh terhapus ? Nabi menjwab : ya" ( riwayat Muslim , Nasaie , tirmidzi dan lain-lain)
Hasil kefahaman dari dalil-dalil di atas :
* Doa muslim kepada yang lain samada hidup atau mati, adalah boleh membantu saudaranya dalam bentuk syafaat, sebagaimana kata Imam al-‘Iz bin Abd Salam "Doa adalah suatu bentuk syafaat (bantuan) yang diharuskan buat ahli keluarga dekat dan rakan yang jauh" ( Qawa'id al-Ahkam , 1/135 ).
* Amalan sedeqah harta boleh memberi manfaat kepada si mati. Bagaimanapun Imam As-Syawkani ( w 1255 H) dan Syeikh Muhd Rashid Ridha ( w 1354 H) berpendapat amalan sedeqah ini khas untuk anak si mati sahaja. Menurut mereka, sedeqah dari orang asing tidak sampai pahalanya kepada si mati. (Lihat Nayl awtar , 4/99).
Bagaimanapun Imam An-Nawawi (w 676 H) serta jumhur ulama sebelum as-Syawkani telah pun membawa hujjah bahawa sedeqah bukan dari anak juga boleh sampai kepada si mati dengan dalil berikut :-
1) Ijma' , ia telah ditegaskan oleh Ibn Quddamh ( w 620 H), An-Nawawi dan Ibn Khathir.
2) Telah sabit dalam hadtih bahawa Nabi SAW telah mengiakan pelupusan hutang beberapa orang sahabat, walaupun ia di bayar oleh bukan ahli keluarga si mati.
b- Adapun amalan-amalan lain terutamanya dari kumpulan amalan berbentuk ‘badaniah' semata-mata dan berbentuk gabungan antara amalan tubuh dan harta, Para ulama terbahagi kepada dua kumpulan besar, ia seperti berikut : -
* Majoriti ulama berijtihad mengatakan ianya tidak boleh dihadiah dan tidak sampai kepada si mati jika dihadiahkan. Ia adalah pandangan Imam As-Syafie dan sebahagian besar ulama mazhab Syafie, ia juga pandangan Imam Malik, Imam Izzudin Bin Abd Salam.
Antara dalil utama kumpulan ulama yang melarang ini adalah seperti berikut :-
1) ((وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ))
Ertinya : "Dan sesungguhnya setiap manusia tidak akan memperolehi kecuali apa yang diusahakan.." ( An-Najm : 39 )
2) ((ولا تكسب كل نفس إلا عليها , ولا تزر وازرة وزر أخرى ))
Ertinya : "Dan tidaklah seseorang berusaha (beramal) kecuali ia akan memperolehinya , dan tidaklah seseorang kamu menanggung dosa dan beban orang lain" ( Al-An'am : 164 )
3) Hadith Nabi SAW
إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية , أو علم ينتفع به من بعده , أو ولد صالح يدعو له
Ertinya : "Apabila mati anak adam, terputus semua amalannya kecuali tiga perkara : Sedeqah jariah, Ilmunya yang dimanfaatkan orang selepas kematiannya, dan anaknya yang soleh yang mendoakannya"
Bagaimanapun, Mazhab Hanafi, Hanbali secara umum dan sekumpulan kecil dari mazhab Maliki, ulama mutaakhirin dari mazhab Syafie dan Imam Al-Qurtubi pula berpendapat : Harus dan pahala seluruh jenis ibadat sampai kepada si mati, iaitu jika ia diniatkan hadiah kepadanya. Ini beerti menurut ijtihad kumpulan ulama ini, semua ibadat seperti solat, puasa, haji, membaca al-quran, sedeqah harta, doa dan lainnya, akan sampai pahalanya kepada si mati. Imam al-Qurtubi mengatakan bahawa sedeqah tidak semestinya dengan harta (al-Bahr al-Raiq,3/64 cet dar al-Kitab al-Islami; At-Tazkirah fi Ahwal al-Akhirah, 1/101)
Manakala Imam Ahmad Bin Hanbal secara peribadi pula mempunyai pandangan pertengahan antara kedua kumpulan di atas dimana beliau berijtihad HARUS menyedeqahkan pahala membaca al-Quran kepada si mati.
Imam ahmad mengatakan :
" وأي قربة فعلها وجعل ثوابها للميت المسلم نفعه ذلك إن شاء الله , والمسلمون في كل عصر ومصر يجتمعون ويقرأون القرآن ويهدون ثوابه إلى موتاهم من غير نكير "
Ertinya : Dan apa jua amalan taqarrub yang telah dibuat dan dijadikan pahalanya kepada si mati yang Muslim, maka ia telah memanfaatkan si mati inshaAllah, dan orang Islam di setiap zaman dan tempat berkumpul dan membaca al-Quran serta menghadiahkan pahalanya kepada si mati mereka tanpa sebarang bantahan" (Al-Mughni, 2/566)
Ijtihad beliau disokong oleh sebahagian daripada ulama mazhab Syafie seperti Imam Ibn Solah, Al-Muhib at-Tabari lain-lain. Imam Ibn Quddamah Al-Hanbali ( w 620 H) berkata : " sejak turun temurun di setiap zaman muslim berkumpul dan membaca al-Quran serta mendoakan pahalanya kepada muslimin yang telah meninggal, Nabi SAW pernah bersabda bahawa si mati di azab dengan sebab ratapan dan raungan si hidup, maka tiada sebab mengapa Allah menghalang pahala kebaikan sedangkan azab boleh samapi kepada si mati.." (Rujuk al-Mughni, 2/226 cet Dar Ihya at-Turath al-Arabi)
Secara ringkas antara dalil-dalil kumpulan ulama yang membolehkan ini adalah hadith-hadith yang menyebut tentang keharusannya dalam jenis ibadah Puasa, Haji, Doa, Istighfar dan lain-lain, yang mana menurut ijtihad mereka ia termasuk secara langsung atau tidak dalam bentuk ibadah ‘badaniah' semata-mata dan juga gabungan badaniah (tubuh) dan harta. Berdasarkan dalil ini mereka men ‘qias'kan kepada semua jenis ibadah.
Demikianlah, beberapa pandangan para ulama muktabar ahli sunnah wal jama'ah dalam tajuk ini, kesemua mereka sebagaimana yang dapat dibaca, berijtihad dalam memahami dalil-dalil ..maka dalam hal ini, justeru kiranya ada individu yang melakukannya, tidak harus kita menolaknya secara putus (qat'ie) kerana mereka juga mempunyai dalil walaupun dalil mereka di anggap lemah oleh yang menolak ( kecualilah jika terdapat unsur-unsur bid'ah terhasil dari perkara-perkara luar). Apa yang penting adalah menghormati hasil ijtihad para ulama yang berkelayakan.
Sebagai penutup, suka saya memetik kata Ibn Taymiah : "Sah dari Nabi SAW bahawa baginda mengarahkan bersedeqah kepada si mati, juga berpuasa untuknya , maka sedeqah untuk si mati adalah termasuk dari kalangan amalan soleh.... Bagaimanapun bukanlah dari kebiasaan para ulama salaf dan sahabat apabila solat sunat dan puasa dan haji dan membaca al-Quran, mereka menghadiahkan kepada muslimin yang telah mati, justeru adalah terlebih baik jika manusia menuruti jalan mereka kerana ia adalah lebih baik dan sempurna." (Fatawa al-Kubra , 3/38 cet dar al-kutub al-ilmiah)
Justeru, saya merasakan adalah lebih baik menghabiskan usaha si hidup untuk menghadiah pahala-pahala yang pasti sampai kepada si mati sahaja. Bagaimanapun, sesiapa yang ingin memegang ijtihad ulama yang mengharuskan, saya kira ia bukanlah masalah yang besar. Wallahu'alam.
Mengenai ketentuan Wasiat, Islam membatasi wasiat dalam hal orang yang dituju dan dalam hal besarnya wasiat. Seseorang yang masih hidup tidak diizinkan untuk memberikan wasiat kepada ahli waris yang mendapat bagian warisan, tetapi dibolehkan untuk berwasiat kepada orang di luar ahli waris yang menerima bagian warisan. Banyaknya harta yang diizinkan untuk diwasiatkan pun dibatasi hanya sampai 1/3 (sepertiga) bagian dari seluruh harta, karena wasiat melebihi jumlah sepertiga akan menzhalimi (merugikan) para ahli waris yang berhak atas harta warisan itu sehingga harus atas izin seluruh ahli waris. Sabda Rasulullah SAW, “Sepertiga itu sudah banyak,”. Hal ini berbeda dengan hukum waris buatan manusia (seperti dalam Kitab Undang-Undang Hukum Perdata Barat) yang memberikan kebebasan sepenuhnya kepada pemberi wasiat dalam berwasiat harta, jadi tidak membatasi besarnya wasiat.
maklumat http://www.vhrmedia.com/Pembagian-Warisan-Menurut-Hukum-Islam-konsultasi1189.html
Mewasiatkan harta kepada ahli waris adalah tidak sah mengikut hukum syarak walaupun tidak melebihi 1/3 atau dengan keizinan ahli waris yang terlibat. Diriwayatkan dari Said Bin Abi Waqas r.a bahawa dia pernah bertanya dalam sakitnya "Ya Rasulallah saw, bahawa hartaku banyak dan tidak ada yang diwarisi harta itu kecuali anakku yang perempuan, bolehkah aku mewasiatkan hartaku semuanya ?". Rasulallah saw menjawab:"Jangan. Dia bertanya lagi." Kalau dua pertiga bagaimana?. Baginda menjawab."Jangan.Aku bertanya lagi."Bagaimana kalau 1/2?. Beliau menjawab," Jangan.Aku bertanya lagi, "Sepertiga?. Baginda menjawab."Ya boleh dan sepertiga itu banyak.Sesungguhnya apabila engkau tinggalkan ahli waris engkau itu kaya, lebih baik daripada engkau tinggalkan mereka dalam kemiskinan meminta-minta kepada manusia."
http://www2.esyariah.gov.my/esyariah/calculator/sifarbi.nsf/602233a70762c39948256eda003beb31/$FILE/sistem%20pesaka%20islam%20portal.pdf
maklumat http://www.vhrmedia.com/Pembagian-Warisan-Menurut-Hukum-Islam-konsultasi1189.html
Mewasiatkan harta kepada ahli waris adalah tidak sah mengikut hukum syarak walaupun tidak melebihi 1/3 atau dengan keizinan ahli waris yang terlibat. Diriwayatkan dari Said Bin Abi Waqas r.a bahawa dia pernah bertanya dalam sakitnya "Ya Rasulallah saw, bahawa hartaku banyak dan tidak ada yang diwarisi harta itu kecuali anakku yang perempuan, bolehkah aku mewasiatkan hartaku semuanya ?". Rasulallah saw menjawab:"Jangan. Dia bertanya lagi." Kalau dua pertiga bagaimana?. Baginda menjawab."Jangan.Aku bertanya lagi."Bagaimana kalau 1/2?. Beliau menjawab," Jangan.Aku bertanya lagi, "Sepertiga?. Baginda menjawab."Ya boleh dan sepertiga itu banyak.Sesungguhnya apabila engkau tinggalkan ahli waris engkau itu kaya, lebih baik daripada engkau tinggalkan mereka dalam kemiskinan meminta-minta kepada manusia."
http://www2.esyariah.gov.my/esyariah/calculator/sifarbi.nsf/602233a70762c39948256eda003beb31/$FILE/sistem%20pesaka%20islam%20portal.pdf
Syarat Wasiat
1. Memenuhi tuntutan syariat
2. tidak diwasiat kepada ahli waris
3. tidak mewasiatkan sesuatu yang haram
4. tidak melebihi 1/3 harta si mati (urusan jenazah, dan hutang si mati)
2. tidak diwasiat kepada ahli waris
3. tidak mewasiatkan sesuatu yang haram
4. tidak melebihi 1/3 harta si mati (urusan jenazah, dan hutang si mati)
Surah Al-Nisa
Di dalam surah al Nisa’ ayat 11-14 bermaksud: “Allah mensyariatkan bagimu tentang (pemberian pusaka untuk) anak-anakmu iaitu bahagian seorang anak lelaki sama dengan bahagian dua orang anak perempuan dan jika anak itu semuanya perempuan lebih dari dua, maka bagi mereka dua pertiga dari harta yang ditinggalkan; jika anak perempuan itu seorang saja, maka ia memperoleh separuh harta. Dan untuk kedua ibu bapa, masing-masing satu perenam daripada harta yang ditinggalkan; jika yang meninggal itu mempunyai anak, jika yang meninggal itu tidak mempunyai anak dan ia diwarisi oleh ibu bapanya (saja), maka ibunya mendapat satu pertiga, jika yang meninggal itu mempunyai beberapa saudara ibunya mendapat satu perenam sesudah dipenuhi wasiat yang dibuat dan sesudah dibayar hutangnya. Orang tuamu dan anak-anakmu, kamu tidak tahu siapa di antara mereka yang lebih dekat manfaatnya bagimu. Ini adalah ketetapan dari Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dan Maha Bijaksana.
Dan bagimu (suami) seperdua dari harta yang ditinggalkan isterimu, jika mereka tidak mempunyai anak, Jika isterimu mempunyai anak maka kamu mendapat seperempat daripada harta yang ditinggalkannya sesudah dipenuhi wasiat yang mereka buat dan sesudah dibayar hutangnya.
Isteri memperoleh seperempat harta yang kamu tinggalkan jika kamu tidak mempunyai anak, maka isteri memperoleh seperlapan daripada harta yang kamu tinggalkan sesudah dipenuhi wasiat yang kamu buat dan sesudah dibayar hutangmu. Jika seseorang mati baik lelaki atau perempuan yang tidak meninggalkan ayah dan tidak meninggalkan anak tetapi mempunyai seorang saudara lelaki seibu atau saudara perempuan seibu, maka bagi masing-masing daripada kedua jenis saudara itu seperenam harta. Tetapi jika saudara seibu itu lebih daripada seorang maka mereka bersekutu dalam sepertiga, sesudah dipenuhi wasiat dibuatnya atau sesudah dibayar hutangnya dengan tidak memberi mudarat kepada ahli waris. Allah menetapkan yang sedemikian itu sebagai syariat yang benar dari Allah.
Hukum itu adalah ketentuan Allah. Barang siapa taat kepada Allah dan Rasul-Nya nescaya Allah memasukkannya ke dalam syurga yang mengalir di dalamnya sungai, sedang mereka kekal di dalamnya dan itulah kemenangan besar. Dan barang siapa yang menderhaka Allah dan Rasul-Nya dan melanggar ketentuan-Nya, Allah memasukkannya ke dalam api neraka sedang ia kekal di dalamnya dan baginya seksa yang menghinakannya.
Perkara ini tidak memerlukan tafsiran kerana ia sudah jelas. Menyeru supaya hukum faraid ini ditafsirkan semula membawa erti meminda ayat hukum diturunkan Allah. Apatah lagi apabila kita mengatakan undang-undang itu ketinggalan zaman. Ia amat jelas mencabul kesucian al-Quran itu sendiri.
sumber dr http://peguamsyarie.org/?p=511
Dan bagimu (suami) seperdua dari harta yang ditinggalkan isterimu, jika mereka tidak mempunyai anak, Jika isterimu mempunyai anak maka kamu mendapat seperempat daripada harta yang ditinggalkannya sesudah dipenuhi wasiat yang mereka buat dan sesudah dibayar hutangnya.
Isteri memperoleh seperempat harta yang kamu tinggalkan jika kamu tidak mempunyai anak, maka isteri memperoleh seperlapan daripada harta yang kamu tinggalkan sesudah dipenuhi wasiat yang kamu buat dan sesudah dibayar hutangmu. Jika seseorang mati baik lelaki atau perempuan yang tidak meninggalkan ayah dan tidak meninggalkan anak tetapi mempunyai seorang saudara lelaki seibu atau saudara perempuan seibu, maka bagi masing-masing daripada kedua jenis saudara itu seperenam harta. Tetapi jika saudara seibu itu lebih daripada seorang maka mereka bersekutu dalam sepertiga, sesudah dipenuhi wasiat dibuatnya atau sesudah dibayar hutangnya dengan tidak memberi mudarat kepada ahli waris. Allah menetapkan yang sedemikian itu sebagai syariat yang benar dari Allah.
Hukum itu adalah ketentuan Allah. Barang siapa taat kepada Allah dan Rasul-Nya nescaya Allah memasukkannya ke dalam syurga yang mengalir di dalamnya sungai, sedang mereka kekal di dalamnya dan itulah kemenangan besar. Dan barang siapa yang menderhaka Allah dan Rasul-Nya dan melanggar ketentuan-Nya, Allah memasukkannya ke dalam api neraka sedang ia kekal di dalamnya dan baginya seksa yang menghinakannya.
Perkara ini tidak memerlukan tafsiran kerana ia sudah jelas. Menyeru supaya hukum faraid ini ditafsirkan semula membawa erti meminda ayat hukum diturunkan Allah. Apatah lagi apabila kita mengatakan undang-undang itu ketinggalan zaman. Ia amat jelas mencabul kesucian al-Quran itu sendiri.
sumber dr http://peguamsyarie.org/?p=511
Pendidikan dalam Islam
PROF. DR. SIDEK BABA [1/6]
PROF. DR. SIDEK BABA [2/6]
PROF. DR. SIDEK BABA [3/6]
PROF. DR. SIDEK BABA [4/6]
PROF. DR. SIDEK BABA [5/6]
PROF. DR. SIDEK BABA [6/6]
PROF. DR. SIDEK BABA [2/6]
PROF. DR. SIDEK BABA [3/6]
PROF. DR. SIDEK BABA [4/6]
PROF. DR. SIDEK BABA [5/6]
PROF. DR. SIDEK BABA [6/6]
Ulasan buku Prof Kamil
Beliau dibesarkan dalam sistem pendidikan negara yang telah berubah. Sekolah rendah dan menengah telah ada segenap tanah melayu dan menyambung pelajaran di MRSM. Sekolah yang telah diwujudkan untuk membantu orang-orang Melayu. Pastinya ramai yang mendapat kebaikan dengan wujudnya sekolah asrama penuh dan MRSM.
Beliau juda sangat meminati bidang penulisan yang memudahkan beliau menyiapkan tesis dalam tempoh 32 bulan (selepas viva dan selesai PhD). Tempoh sebenar untuk penyelidikan ialah 24 bulan. Beliau tidak menghadapi masalah dengan penyelidikan dengan penyelia dan lain-lain. Saya melihat kelebihan beliau dr segi penulisan dan kemahiran bersosial memberikan kelebihan kepada beliau.
Beliau skrg merupakan Pengarah UiTM Johor (Segamat). http://muhdkamil.net/kehidupan/
Beliau juda sangat meminati bidang penulisan yang memudahkan beliau menyiapkan tesis dalam tempoh 32 bulan (selepas viva dan selesai PhD). Tempoh sebenar untuk penyelidikan ialah 24 bulan. Beliau tidak menghadapi masalah dengan penyelidikan dengan penyelia dan lain-lain. Saya melihat kelebihan beliau dr segi penulisan dan kemahiran bersosial memberikan kelebihan kepada beliau.
Beliau skrg merupakan Pengarah UiTM Johor (Segamat). http://muhdkamil.net/kehidupan/
Ulasan buku Prof Sidek
Beliau mempunyai semangat yang sangat kuat. Dengan sistem pendidikan tidak menyembelahi orang-orang Melayu pada masa itu. Beliau terpaksa menaiki basikal sejauh 45 batu utk pergi ke sekolah menengah. Dengan penggunaan BI di sekolah menengah menyebabkan beliau banyak tertinggal dalam pelajaran. Hanya semangat, beliau meneruskan pengajian sehingga LCE. Kemudian pekerja sebagai guru dan menyambung pengajian master di USA dan kemudian mendapat tawaran biasiswa dr Kementerian Pelajaran untuk menyambung pengajian di peringkat PhD.
Kagum dengan semangat beliau telah menghabiskan PhD selama 3 tahun (walaupun di US biasa mengambil masa 5 tahun- 2 tahun kelas dan 3 tahun penyelidikan). Penulisan tesis dilakukan selama 7 bulan sahaja.
Beliau juga aktif dengan kerja-kerja dakwah sepanjang hayat beliau (insyallah) kecuali menghentikan semua aktiviti selama 7 bulan (tumpuan untuk menyiapkan penulisan tesis) dan meninggalkan anak dan isteri di Malaysia untuk tempoh tersebut (7 bulan).
Sekarang beliau telah pencen dan menjadi pensyarah kontrak di UIA.
Antara koleksi penulisan beliau:
http://drsidekbaba.blogspot.com/
Kagum dengan semangat beliau telah menghabiskan PhD selama 3 tahun (walaupun di US biasa mengambil masa 5 tahun- 2 tahun kelas dan 3 tahun penyelidikan). Penulisan tesis dilakukan selama 7 bulan sahaja.
Beliau juga aktif dengan kerja-kerja dakwah sepanjang hayat beliau (insyallah) kecuali menghentikan semua aktiviti selama 7 bulan (tumpuan untuk menyiapkan penulisan tesis) dan meninggalkan anak dan isteri di Malaysia untuk tempoh tersebut (7 bulan).
Sekarang beliau telah pencen dan menjadi pensyarah kontrak di UIA.
Antara koleksi penulisan beliau:
http://drsidekbaba.blogspot.com/
Subsidi makan
July 15th, 2009 (http://muhdkamil.net/kehidupan/)
Hari ini Prof Kamil bercerita tentang subsidi makanan UiTM dan ITM. Untungnya mereka. Kami di UTM, tiada kemudahan macam itu. Kami perlu berjimat cermat untuk menanggung perbelanjaan makanan. Masa tahun 1 (tanpa biasiswa), terpaksa makan sekali sehari (untung masa tu hanya RM1.++) utk sekali makan. Biasa makan dalam kul 11++ untuk menampung sarapan, tghari dan malam. Masa Tahun 2 di KL, kadang-kadang makan petang dengan RM1.00 (untuk separuh nasi goreng). Nasiblah makcik tu baik, bagi beli separuh aje. Biasiswa setelah ditolak segala yuran, biasanya tinggal 600utk 6 bulan (sebelum semester akan datang). Dengan duit RM600 inilah, digunakan utk makan, belanja buku, peralatan untuk assigment dan belanja lain-lain. Walaupun cuti akhir semester akan balik kg, tapi tak ada juga duit belanja sebab adik beradik ramai 12 orang dan hampir semua masih kecil2 (adik ada 8) dan masih bersekolah. Ayah hanya bekerja kampung dengan gaji yang tidak menentu. Mak biasa menolong menambah pendapatan dengan menoreh getah. Menamam sayuran, lada (kadang2 utk keperluan sendiri) dan jika berlebihan kami akan jual.
Dengan latar belakang saya, saya memang tak setuju kouta bumiputra dihapuskan dan juga penggunaan BI di sekolah atau universiti. Ianya akan menutup peluang orang-orang yang miskin seperti kami. Aku rasa di luar saya ramai lagi anak2 yang miskin seperti keluarga kami..lihat dalam TV3. Silap2 ada yang tidak percaya.
Remarks: Kekayaan dan kemiskinan dalam Islam adalah ujian Allah.
July 15th, 2009 (http://muhdkamil.net/kehidupan/)
Hari ini Prof Kamil bercerita tentang subsidi makanan UiTM dan ITM. Untungnya mereka. Kami di UTM, tiada kemudahan macam itu. Kami perlu berjimat cermat untuk menanggung perbelanjaan makanan. Masa tahun 1 (tanpa biasiswa), terpaksa makan sekali sehari (untung masa tu hanya RM1.++) utk sekali makan. Biasa makan dalam kul 11++ untuk menampung sarapan, tghari dan malam. Masa Tahun 2 di KL, kadang-kadang makan petang dengan RM1.00 (untuk separuh nasi goreng). Nasiblah makcik tu baik, bagi beli separuh aje. Biasiswa setelah ditolak segala yuran, biasanya tinggal 600utk 6 bulan (sebelum semester akan datang). Dengan duit RM600 inilah, digunakan utk makan, belanja buku, peralatan untuk assigment dan belanja lain-lain. Walaupun cuti akhir semester akan balik kg, tapi tak ada juga duit belanja sebab adik beradik ramai 12 orang dan hampir semua masih kecil2 (adik ada 8) dan masih bersekolah. Ayah hanya bekerja kampung dengan gaji yang tidak menentu. Mak biasa menolong menambah pendapatan dengan menoreh getah. Menamam sayuran, lada (kadang2 utk keperluan sendiri) dan jika berlebihan kami akan jual.
Dengan latar belakang saya, saya memang tak setuju kouta bumiputra dihapuskan dan juga penggunaan BI di sekolah atau universiti. Ianya akan menutup peluang orang-orang yang miskin seperti kami. Aku rasa di luar saya ramai lagi anak2 yang miskin seperti keluarga kami..lihat dalam TV3. Silap2 ada yang tidak percaya.
Remarks: Kekayaan dan kemiskinan dalam Islam adalah ujian Allah.
Mencari semangat yang hilang
Skrg sedang membaca Prof Dr Sidek Baba (2007),Seteguh tekad, Alaf 21, Kuala Lumpur
dan
Muhd Kamil Ibrahim (2004) PhD kecil tapi signifikan, UiTM, Kuala Lumpur
dan
Muhd Kamil Ibrahim (2004) PhD kecil tapi signifikan, UiTM, Kuala Lumpur
Sains, Matematik dalam bahasa Melayu mulai 2012
08/07/2009 2:50pm
PUTRAJAYA 8 Julai - Matapelajaran Sains dan Matematik di sekolah rendah dan kebangsaan akan diajar dalam bahasa Melayu berkuatkuasa pada 2012.
Timbalan Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yassin ketika mengumumkan keputusan Kabinet itu berkata, pengajaran dan pembelajaran kedua-dua matapelajaran itu di Sekolah Jenis Kebangsaan Cina dan Tamil pula dalam bahasa ibunda masing-masing.
Beliau yang juga Menteri Pelajaran berkata, kerajaan juga memutuskan pengajaran dan pembelajaran Bahasa Inggeris di semua peringkat persekolahan dimantapkan.
Katanya, pelaksanaan bermula secara bertahap iaitu bagi tahun satu, tahun empat, tingkatan satu dan tingkatan empat.
Perubahan dasar itu bagaimanapun tidak melibatkan tingkatan enam dan matrikulasi.
- Utusan
08/07/2009 2:50pm
PUTRAJAYA 8 Julai - Matapelajaran Sains dan Matematik di sekolah rendah dan kebangsaan akan diajar dalam bahasa Melayu berkuatkuasa pada 2012.
Timbalan Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yassin ketika mengumumkan keputusan Kabinet itu berkata, pengajaran dan pembelajaran kedua-dua matapelajaran itu di Sekolah Jenis Kebangsaan Cina dan Tamil pula dalam bahasa ibunda masing-masing.
Beliau yang juga Menteri Pelajaran berkata, kerajaan juga memutuskan pengajaran dan pembelajaran Bahasa Inggeris di semua peringkat persekolahan dimantapkan.
Katanya, pelaksanaan bermula secara bertahap iaitu bagi tahun satu, tahun empat, tingkatan satu dan tingkatan empat.
Perubahan dasar itu bagaimanapun tidak melibatkan tingkatan enam dan matrikulasi.
- Utusan
Fatal shooting 'was gang-related'
Three men are being treated in hospital
A man has died and three others have been injured in what police have described as a gang-related shooting in Sheffield.
South Yorkshire Police said the man, who has not been named, was shot dead in Brunswick Street, in the Broomhall area of the city, on Wednesday night.
The three other men were taken to hospital for treatment.
Police said the shooting was an "isolated and targeted attack" involving two groups of people.
Ch Supt Paul Broadbent, who is leading the investigation, told a news conference he believed the shooting to be gang-related.
Mr Broadbent said Sheffield did not have a higher rate of gang-related crimes than other cities.
He said people had come forward with information about the incident but he was still appealing for witnesses to contact police.
One of the injured men is said to be in a serious but stable condition.
The other two suffered less severe injuries and were taken to the minor injuries unit at the Royal Hallamshire Hospital.
The unit was closed on Thursday morning while police carried out investigations there but it has reopened.
di ambil dr BBC http://news.bbc.co.uk/1/hi/england/south_yorkshire/8129801.stm
Three men are being treated in hospital
A man has died and three others have been injured in what police have described as a gang-related shooting in Sheffield.
South Yorkshire Police said the man, who has not been named, was shot dead in Brunswick Street, in the Broomhall area of the city, on Wednesday night.
The three other men were taken to hospital for treatment.
Police said the shooting was an "isolated and targeted attack" involving two groups of people.
Ch Supt Paul Broadbent, who is leading the investigation, told a news conference he believed the shooting to be gang-related.
Mr Broadbent said Sheffield did not have a higher rate of gang-related crimes than other cities.
He said people had come forward with information about the incident but he was still appealing for witnesses to contact police.
One of the injured men is said to be in a serious but stable condition.
The other two suffered less severe injuries and were taken to the minor injuries unit at the Royal Hallamshire Hospital.
The unit was closed on Thursday morning while police carried out investigations there but it has reopened.
di ambil dr BBC http://news.bbc.co.uk/1/hi/england/south_yorkshire/8129801.stm
Kehilangan Rakan Sekerja - Al-Fatihah
Berita kehilangan: PM Dr Mohd Noor Md Sap (Passing of a great Teacher)
Beliau telah pulang ke Rahmatullah pada jam 3 pagi ini (1 Julai, 4 bulan 13 hari selepas hari kemalangan.) yang akan disemadikan di Muar.
Beliau merupakan pensyarah di FSKSM,UTM. Pernah beberapa kali menjadi ketua jabatan dan menjadi ketua Editor bagi Jurnal Teknologi Maklumat (UTM). Beliau pernah dianugerahkan guru IT Malaysia.
Semoga Allah ampunkan dosa-dosa PM Dr Mohd Noor, dibebaskan dari seksaan kubur dan dimasukkan di dalam syurga Firdaus bersama-sama orang-orang yang beriman dan soleh. Ya Allah, engkau permudahkan segala urusan beliau dan keluarganya.
Beliau meninggal seorang isteri dan beberapa orang anak. Anak sulung beliau berusia 12 tahun supaya menjadi seperti beliau.
Al-Fatihah.
p/s: cara kehilangan yang sama dengan arwah mak (Ya Allah engkau menghapuskan dosa-dosa makku dan dimasukkan Syurga dan dibebaskan dr seksaan kubur). Cuma dugaan arwah mak agak pendek sikit, selama 2 minggu selepas kemalangan. Sayu hati bila mengenangkan. Hanya Allah yang mampu bagi yang terbaik bagi setiap hambanya.
Beliau telah pulang ke Rahmatullah pada jam 3 pagi ini (1 Julai, 4 bulan 13 hari selepas hari kemalangan.) yang akan disemadikan di Muar.
Beliau merupakan pensyarah di FSKSM,UTM. Pernah beberapa kali menjadi ketua jabatan dan menjadi ketua Editor bagi Jurnal Teknologi Maklumat (UTM). Beliau pernah dianugerahkan guru IT Malaysia.
Semoga Allah ampunkan dosa-dosa PM Dr Mohd Noor, dibebaskan dari seksaan kubur dan dimasukkan di dalam syurga Firdaus bersama-sama orang-orang yang beriman dan soleh. Ya Allah, engkau permudahkan segala urusan beliau dan keluarganya.
Beliau meninggal seorang isteri dan beberapa orang anak. Anak sulung beliau berusia 12 tahun supaya menjadi seperti beliau.
Al-Fatihah.
p/s: cara kehilangan yang sama dengan arwah mak (Ya Allah engkau menghapuskan dosa-dosa makku dan dimasukkan Syurga dan dibebaskan dr seksaan kubur). Cuma dugaan arwah mak agak pendek sikit, selama 2 minggu selepas kemalangan. Sayu hati bila mengenangkan. Hanya Allah yang mampu bagi yang terbaik bagi setiap hambanya.
Sahabat
Anak ayam lari meniti,
Anak itik di kayu jati,
Semoga ukhwah kita diberkati,
Terjalin sentiasa sehingga mati.
Salam Sayang
Anak itik di kayu jati,
Semoga ukhwah kita diberkati,
Terjalin sentiasa sehingga mati.
Salam Sayang
Peralihan waktu solat
Artikel sumbangan dari Pn Asfarilah Yakob & Pn Norpah Ibrahim.
____________ _________ _________ __
Setiap peralihan waktu solat sebenarnya menunjukkan perubahan tenaga alam ini yang boleh diukur dan dicerap melalui perubahan warna alam. Fenomena perubahan warna alam adalah sesuatu yang tidak asing bagi mereka yang terlibat dalam bidang fotografi...
Sebagai contoh, pada waktu Subuh alam berada dalam spektrum warna biru muda yang bersamaan dengan frekuensi tiroid yang mempengaruhi sistem metabolisma tubuh. Jadi warna biru muda atau waktu Subuh mempunyai rahsia berkaitan dengan penawar/rezeki dan komunikasi. Mereka yang kerap tertinggal waktu Subuhnya ataupun terlewat secara berulang-ulang kali, lama kelamaan akan menghadapi masalah komunikasi dan rezeki. Ini kerana tenaga alam iaitu biru muda tidak dapat diserap oleh tiroid yang mesti berlaku dalam keadaan roh dan jasad bercantum (keserentakan ruang dan masa) - dalam erti kata lain jaga daripada tidur. Disini juga dapat kita cungkil akan rahsia diperintahkan solat diawal waktu. Bermulanya saja azan Subuh, tenaga alam pada waktu itu berada pada tahap optimum. Tenaga inilah yang akan diserap oleh tubuh melalui konsep resonan pada waktu rukuk dan sujud. Jadi mereka yang terlewat Subuhnya sebenar sudah mendapat tenaga yang tidak optimum lagi.
Warna alam seterusnya berubah ke warna hijau (isyraq & dhuha) dan kemudian warna kuning menandakan masuknya waktu Zohor. Spektrum warna pada waktu ini bersamaan dengan frekuensi perut dan hati yang berkaitan dengan sistem pengh adam an. Warna kuning ini mempunyai rahsia yang berkaitan dengan keceriaan. Jadi mereka yang selalu ketinggalan atau terlewat Zuhurnya berulang-ulang kali dalam hidupnya akan menghadapi masalah di perut dan hilang sifat cerianya. Orang yang tengah sakit perut ceria tak ?
Kemudian warna alam akan berubah kepada warna oren, iaitu masuknya waktu Asar di mana spektrum warna pada waktu ini bersamaan dengan frekuensi prostat, uterus, ovari dan testis yang merangkumi sistem reproduktif. Rahsia warna oren ialah kreativiti. Orang yang kerap tertinggal Asar akan hilang daya kreativitinya dan lebih malang lagi kalau di waktu Asar ni jasad dan roh seseorang ini terpisah (tidur la tu .). Dan jangan lupa, tenaga pada waktu Asar ni amat diperlukan oleh organ-organ reproduktif kita
Menjelang waktu Maghrib, alam berubah ke warna merah dan di waktu ini kita kerap dinasihatkan oleh orang-orang tua agar tidak berada di luar rumah. Ini kerana spektrum warna pada waktu ini menghampiri frekuensi jin dan iblis (infra-red) dan ini bermakna jin dan iblis pada waktu ini amat bertenaga kerana mereka resonan dengan alam. Mereka yang sedang dalam perjalanan juga seelok-eloknya berhenti dahulu pada waktu ini (solat Maghrib dulu la .) kerana banyak interferens (pembelauan) berlaku pada waktu ini yang boleh mengelirukan mata kita. Rahsia waktu Maghrib atau warna merah ialah keyakinan, pada frekuensi otot, saraf dan tulang.
Apabila masuk waktu Isyak, alam berubah ke warna Indigo dan seterusnya memasuki fasa Kegelapan. Waktu Isyak ini menyimpan rahsia ketenteraman dan kedamaian di mana frekuensinya bersamaan dengan sistem kawalan otak. Mereka yang kerap ketinggalan Isyaknya akan selalu berada dalam kegelisahan. Alam sekarang berada dalam Kegelapan dan sebetulnya, inilah waktu tidur dalam Islam. Tidur pada waktu ini dipanggil tidur delta dimana keseluruhan sistem tubuh berada dalam kerehatan. Selepas tengah malam, alam mula bersinar kembali dengan warna putih, merah jambu dan seterusnya ungu di mana ianya bersamaan dengan frekuensi kelenjar pineal, pituitari, talamus dan hipotalamus. Tubuh sepatutnya bangkit kembali pada waktu ini dan dalam Islam waktu ini dipanggil Qiamullail.
Begitulah secara ringkas perkaitan waktu solat dengan warna alam. Manusia kini sememangnya telah sedar akan kepentingan tenaga alam ini dan inilah faktor adanya bermacam-macam kaedah meditasi yang dicipta seperti taichi, qi-gong dan sebagainya. Semuanya dicipta untuk menyerap tenaga-tenaga alam ke sistem tubuh. Kita sebagai umat Islam sepatutnya bersyukur kerana telah di'kurniakan' syariat solat oleh Allah s.w.t tanpa perlu kita memikirkan bagaimana hendak menyerap tenaga alam ini. Hakikat ini seharusnya menginsafkan kita bahawa Allah s.w.t mewajibkan solat ke atas hambanya atas sifat pengasih dan penyayang-Nya sebagai pencipta kerana Dia tahu hamba-Nya ini amat-amat memerlukannya. Adalah amat malang sekali bagi kumpulan manusia yang amat cuai dalam menjaga solatnya tapi amat berdisiplin dalam menghadiri kelas taichinya .
***bahan dr email berantai *****
____________ _________ _________ __
Setiap peralihan waktu solat sebenarnya menunjukkan perubahan tenaga alam ini yang boleh diukur dan dicerap melalui perubahan warna alam. Fenomena perubahan warna alam adalah sesuatu yang tidak asing bagi mereka yang terlibat dalam bidang fotografi...
Sebagai contoh, pada waktu Subuh alam berada dalam spektrum warna biru muda yang bersamaan dengan frekuensi tiroid yang mempengaruhi sistem metabolisma tubuh. Jadi warna biru muda atau waktu Subuh mempunyai rahsia berkaitan dengan penawar/rezeki dan komunikasi. Mereka yang kerap tertinggal waktu Subuhnya ataupun terlewat secara berulang-ulang kali, lama kelamaan akan menghadapi masalah komunikasi dan rezeki. Ini kerana tenaga alam iaitu biru muda tidak dapat diserap oleh tiroid yang mesti berlaku dalam keadaan roh dan jasad bercantum (keserentakan ruang dan masa) - dalam erti kata lain jaga daripada tidur. Disini juga dapat kita cungkil akan rahsia diperintahkan solat diawal waktu. Bermulanya saja azan Subuh, tenaga alam pada waktu itu berada pada tahap optimum. Tenaga inilah yang akan diserap oleh tubuh melalui konsep resonan pada waktu rukuk dan sujud. Jadi mereka yang terlewat Subuhnya sebenar sudah mendapat tenaga yang tidak optimum lagi.
Warna alam seterusnya berubah ke warna hijau (isyraq & dhuha) dan kemudian warna kuning menandakan masuknya waktu Zohor. Spektrum warna pada waktu ini bersamaan dengan frekuensi perut dan hati yang berkaitan dengan sistem pengh adam an. Warna kuning ini mempunyai rahsia yang berkaitan dengan keceriaan. Jadi mereka yang selalu ketinggalan atau terlewat Zuhurnya berulang-ulang kali dalam hidupnya akan menghadapi masalah di perut dan hilang sifat cerianya. Orang yang tengah sakit perut ceria tak ?
Kemudian warna alam akan berubah kepada warna oren, iaitu masuknya waktu Asar di mana spektrum warna pada waktu ini bersamaan dengan frekuensi prostat, uterus, ovari dan testis yang merangkumi sistem reproduktif. Rahsia warna oren ialah kreativiti. Orang yang kerap tertinggal Asar akan hilang daya kreativitinya dan lebih malang lagi kalau di waktu Asar ni jasad dan roh seseorang ini terpisah (tidur la tu .). Dan jangan lupa, tenaga pada waktu Asar ni amat diperlukan oleh organ-organ reproduktif kita
Menjelang waktu Maghrib, alam berubah ke warna merah dan di waktu ini kita kerap dinasihatkan oleh orang-orang tua agar tidak berada di luar rumah. Ini kerana spektrum warna pada waktu ini menghampiri frekuensi jin dan iblis (infra-red) dan ini bermakna jin dan iblis pada waktu ini amat bertenaga kerana mereka resonan dengan alam. Mereka yang sedang dalam perjalanan juga seelok-eloknya berhenti dahulu pada waktu ini (solat Maghrib dulu la .) kerana banyak interferens (pembelauan) berlaku pada waktu ini yang boleh mengelirukan mata kita. Rahsia waktu Maghrib atau warna merah ialah keyakinan, pada frekuensi otot, saraf dan tulang.
Apabila masuk waktu Isyak, alam berubah ke warna Indigo dan seterusnya memasuki fasa Kegelapan. Waktu Isyak ini menyimpan rahsia ketenteraman dan kedamaian di mana frekuensinya bersamaan dengan sistem kawalan otak. Mereka yang kerap ketinggalan Isyaknya akan selalu berada dalam kegelisahan. Alam sekarang berada dalam Kegelapan dan sebetulnya, inilah waktu tidur dalam Islam. Tidur pada waktu ini dipanggil tidur delta dimana keseluruhan sistem tubuh berada dalam kerehatan. Selepas tengah malam, alam mula bersinar kembali dengan warna putih, merah jambu dan seterusnya ungu di mana ianya bersamaan dengan frekuensi kelenjar pineal, pituitari, talamus dan hipotalamus. Tubuh sepatutnya bangkit kembali pada waktu ini dan dalam Islam waktu ini dipanggil Qiamullail.
Begitulah secara ringkas perkaitan waktu solat dengan warna alam. Manusia kini sememangnya telah sedar akan kepentingan tenaga alam ini dan inilah faktor adanya bermacam-macam kaedah meditasi yang dicipta seperti taichi, qi-gong dan sebagainya. Semuanya dicipta untuk menyerap tenaga-tenaga alam ke sistem tubuh. Kita sebagai umat Islam sepatutnya bersyukur kerana telah di'kurniakan' syariat solat oleh Allah s.w.t tanpa perlu kita memikirkan bagaimana hendak menyerap tenaga alam ini. Hakikat ini seharusnya menginsafkan kita bahawa Allah s.w.t mewajibkan solat ke atas hambanya atas sifat pengasih dan penyayang-Nya sebagai pencipta kerana Dia tahu hamba-Nya ini amat-amat memerlukannya. Adalah amat malang sekali bagi kumpulan manusia yang amat cuai dalam menjaga solatnya tapi amat berdisiplin dalam menghadiri kelas taichinya .
***bahan dr email berantai *****
Subscribe to:
Posts (Atom)